5 будда

Буддизм — одна из самых популярных мировых религий! Она занимает 3–4-е место в списке наиболее часто встречающихся вероисповеданий. Буддизм распространён в Европе, Азии. В некоторых странах эта религия является основной, а где-то она — одна из главных в списке религий, проповедуемых в государстве.

История возникновения буддизма уходит далеко вглубь веков. Это немолодая религия, которая давно прочно закрепилась в мире. Откуда же она взялась и кто подарил людям веру в Будду, его философию? Узнаем об этой религии больше в поиске ответов на эти вопросы.

Где и когда зародился буддизм

Датой отсчёта зарождения буддизма принято считать исторический момент ухода Будды в мир иной. Однако есть мнение, что правильней считать и годы жизни прародителя религии. А именно период просветления Гаутамы Будды.

По официальной информации, признанной ЮНЕСКО, паринирвана Будды свершилась в 544 году до нашей эры. Буквально пол века назад, а именно в 1956 году мир озарился торжественным празднованием 2500-летия буддизма.

Столица буддизма и другие страны, где проповедуют религию

Сегодня буддизм является государственной религией в 4 странах: Лаос, Бутан, Камбоджа, Таиланд. Но зарождение этой религии свершилось именно в Индии. Около 0,7–0,8 % (около 7 млн человек) населения этой страны проповедуют буддизм. Эта чудесная страна подарила миру одну из крупнейших религий. Поэтому по праву Индия называется столицей буддизма.

Помимо Индии, буддизм проповедуют в таких странах, как Китай, Тайвань, Южная Корея, Япония, Шри-Ланка, Мьянма. В этих странах буддизм является официально признанной религией, которая занимает 1–2-е место в списке. Проповедуют буддизм в Тибете, Малайзии, Сингапуре. Более 1 % жителей России проповедуют эту религию.

Распространение этой веры растёт. Причина тому — особая миролюбивость религии, её красочность, философское насыщение, интеллектуальная подоплёка. Многие находят в буддизме успокоение, надежду, знание. Поэтому интерес к религии не иссякает. Буддизм распространяется в разных частях мира. Но, конечно, столицей мирового буддизма была и останется навсегда Индия.

Возникновение буддизма

Многим людям, окунувшимся в познание буддизма или только изучающим этот вид религии, будет интересно, как возникло это вероисповедание и что стоит у истоков развития буддизма.

Создатель учения, на основе которого была сформирована религия, — Гаутама. Ещё его называют:

  • Будда — просветлённый высшим знанием.
  • Сиддхартха — осуществивший своё предназначение.
  • Шакьямуни — мудрец из племени Шакья.

И всё же самое привычное для человека, неглубоко ведающего основы этой религии, имя основателя — Будда.

Легенда о просветлении Будды

По преданию, необычный мальчик по имени Сиддхартха Гаутама родился у четы индийских королей. После зачатия королева Махамайа увидела вещий сон, который указывал на то, что ей суждено произвести на свет не обычного человека, а великую личность, которая войдёт в историю, озарив этот мир светом познания. Когда малыш появился на свет, знатные родители увидели для него будущее правителя или Просветлённого.

Отец Сиддхартхи, король Шуддходана, оберегал мальчика от мирских несовершенств, болезней и несчастий всё его детство, юность. До своего двадцатидевятилетия жил юный Будда в цветущем дворце, вдали от бренности бытия и невзгод обычной жизни. В 29 лет юный красивый принц женился на красавице Яшодхаре. У молодой четы родился здоровый, славный сын Рахула. Жили они счастливо, но однажды молодой муж и отец вышел за ворота дворца. Там он обнаружил людей, измотанных болезнями, страданием, нищетой. Он увидел смерть и понял, что существует старость, недуги. Его расстроили такие открытия. Он осознал всю бесполезность бытия. Но отчаяние не успело захлестнуть принца. Ему встретился отрешённый монах — саману. Эта встреча была предзнаменованием! Она показала будущему Просветлённому, что, отрекшись от мирских страстей, можно обрести умиротворение, безмятежность. Наследник престола бросил семью, ушёл из отчего дома. Он отправился на поиски истины.

На своём пути Гаутама придавался жёсткой аскезе. Он брёл в поиске мудрецов, чтобы послушать их учения и мысли. В итоге Будда нашёл свой идеальный путь избавления от страданий. Он открыл для себя «золотую середину», которая подразумевала отрицание жёсткой аскезы и отказ от неумеренных излишеств.

В 35 лет Сиддхартха Гаутама обрёл Просветление и стал Буддой. С этой поры он радостно делился с людьми своим знанием. Он вернулся в родные места, где ему очень обрадовались его близкие. Выслушав Будду, жена и сын также выбрали путь монашества. Будда обрёл освобождение и покой вначале своего девятого десятка. Он оставил огромное наследие — Дхарму.

Как распространялся буддизм

Общая численность буддистов на всей земле — более 500 миллионов человек. И эта цифра неуёмно растёт. Идеи и принципы буддизма интересуют, трогают сердца многих людей.

Эта религия отличается отсутствием навязчивой философии. Идеи буддизма по-настоящему цепляют людей, и они сами приобретают эту веру.

В распространении религии в первую очередь сыграла роль география возникновения этого вероисповедания. Страны, где буддизм давно является основной религией, подарили эту веру соседствующим государствам. Возможность путешествовать по всему миру открыла людям из отдалённых стран знакомство с буддийской философией. Сегодня существует немало литературы, документальных и художественных видеоматериалов об этой вере. Но, конечно, по-настоящему заинтересоваться буддизмом можно лишь прикоснувшись однажды к этой уникальной культуре.

В мире есть этнические буддисты. Это люди, рождённые в семьях с этим вероисповеданием. Очень многие приняли буддизм сознательно, познакомившись с философией Просветления во взрослом возрасте.

Конечно, знакомство с буддизмом не всегда знаменуется принятием этой религии для себя. Здесь личный выбор каждого. Однако однозначно можно сказать, что философия буддизма — это интересная область, которая любопытна многим с точки зрения саморазвития.

Что такое буддизм

Подводя итог, хочется отметить, что буддизм — это целая философия, основанная на религии, зародившейся в Индии ещё до нашей эры. Прародителем Священного учения Дхармы является Будда (Просветлённый), некогда бывший наследником индийского престола.

В буддизме выделяют три основных направления:

  • Тхеравада;
  • Махаяна;
  • Ваджраяна.

Существуют разные буддийские школы, которые раскиданы по странам. В зависимости от школы могут разниться какие-то детали учения. Но в целом буддизм, тибетский или индийский, китайский, тайский и любой, другой несёт одни и те же идеи и истины. В основе этой философии — любовь, добро, отречение от излишеств и прохождение идеального пути для избавления от страданий.

У буддистов есть свои храмы, дацаны. В каждой стране, где проповедуется эта религия, существует буддийская община, где каждый страждущий может найти информационную, духовную поддержку.

Люди, исповедующие буддизм, поддерживают особые традиции. У них своё понимание мира. Как правило, эти люди стремятся нести добро окружающим. Буддизм не ограничивает интеллектуальное развитие. Напротив, эта религия наполнена смыслом, в её основе лежит многовековая философия.

У буддистов нет икон. У них есть статуи Будды и других Святых-последователей этой веры. В буддизме принята своя особая символика. Стоит выделить восемь благих символов:

Каждый символ имеет своё обоснование и историю. В буддизме вообще нет ничего случайного и пустого. Но, чтобы понять истины этой религии, придётся потратить время на ознакомление с ними.

Каждое духовное учение имеет собственные священные книги, в которых записаны основы вероисповедания. Однако с буддизмом всё обстоит не так просто, потому что это духовное учение разделяется на несколько направлений, которые значительно отличаются друг от друга. Взять хотя бы религию Бон, которая тоже относит себя к буддизму, но не признается Далай-ламой. Иногда создается устойчивое впечатление, что различные направления в буддизме — это разные религии.

Мой друг совершил недавно паломничество в королевство Мустанг (Непал) и привез невероятные впечатления о религии Бон, которая существовала в Тибете задолго до рождения Гаутамы Сиддхартха — основателя буддизма. Сегодня я расскажу вам, какая священная книга буддизма является основной и как она называется. Чтобы не было путаницы в этом вопросе, мы также рассмотрим коротко все известные буддийские источники.

Различные направления в буддизме

Узнайте что вас ждет сегодня — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно!
Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)

Если вы будете общаться с представителем религии Бон, то услышите о существовании множества духов. Триллионы духов обитают на земле, в каждом предмете обитает отдельная духовная сущность. Ученые считают, что Бон относится к шаманизму, так как именно для него характерно тесное «сотрудничество» с духами.

Однако несведущего человека легко введут в заблуждение чтение мантр и монастыри представителей религии Бон, которые трудно отличить от классического буддизма, основанного Гаутамой Буддой. Потому что слово «будда» переводится как «пробудившийся», а таковыми себя именуют абсолютно все в Тибете — и представители религии Бон в том числе.

Рассматривая вопрос о буддизме, стоит упомянуть и о направлении дзен, которое отличается от классического эпатажностью и смелым подходом к пониманию основополагающих буддийских истин. Некоторые исследователи не без основания полагают, что различия в буддизме чем-то похожи на различия в христианстве. Например, протестантское направление и православие можно рассматривать как совершенно разные религии, хотя у них единый Бог — Иисус Христос. Нечто подобное происходит и в буддизме.

Трипитака — священная книга буддизма

Классический буддизм признаёт священной Трипитаку — свод буддийских канонов, написанных уже после смерти Гаутамы Будды.

На заметку! Существует три распространенных варианта Трипитаки, которые относятся к индийской, китайской и тибетской традиции.

Наибольшей популярностью пользуется палийский (индийский) вариант — Типитака. Именно он сохранился полностью. Книга состоит из трех разделов:

  1. Винайя-питака;
  2. Сутра-питака;
  3. Абхидхарма-питака.

Трипитака в переводе обозначает — 3 корзины. Раньше священные тексты хранились в корзинах из пальмовых листьев, отсюда и характерное название. Однако некоторые исследователи полагают, что название относится не к корзине: так на древнем санскрите называли собрание чего-либо или коллекцию.

О чем повествует священное писание буддизма? В первой книге записан свод правил, регламентирующий жизнь монашеской общины. Это подробная инструкция, следование которой должно быть неукоснительным. В Винайя-питаке записано 500 правил, по которым живут монахи и монахини. Цель этой книги — сохранение гармонии и порядка в разнородной духовной общине.

Сутра-питака повествует о жизни Гаутамы Будды. Она состоит из 10 000 сутр, авторство которых приписано самому основателю буддизма и его ближайшим ученикам.

Третий раздел Трипитаки представляет собой систематизацию буддийского учения — Дхармы, философский анализ и различные умозаключения. Это теоретическая научная база буддизма, в которой нет свода правил и наставлений.

На заметку! Впервые Трипитака была записана буддийскими монахами Шри-Ланки на подготовленных пальмовых листьях.

Долгие годы учение Гаутамы Будды передавалось из уст в уста, как было принято в индуистской традиции. Но в связи с угрозой утраты знаний, на первом буддийском собрании было принято решение увековечить священные истины в книге.

Трипитака остается единственным полным каноном буддийских истин. Последующие направления и течения буддизма не оставили после себя письменных памятников, заслуживающих внимания.

Китайская Трипитака

Этот вариант священного писания получил распространение в Китае, Японии и Вьетнаме. В нем есть отличия от первоисточника (который записан на санскрите) и от тибетской версии. Например, в данном варианте находятся тексты, отсутствующие в палийской версии. Буддологи считают, что китайское издание появилось раньше палийского варианта и послужило для него основой.

Тибетская версия

Издание на тибетском языке состоит из двух частей — Гарджура и Данджура. Ганджур основан на изложении буддийских истин (канона), а Данджур их комментирует. Тибетская версия Трипитаки уделяет большое значение практическому подходу к учению, в ней много информации по медитативной практике и тантре. Ламы рассматривают тибетский вариант Трипитаки как священный свод правил.

Корейская версия

У корейцев существует свой особенный свод правил, который они именуют — Пхальман тэджангён. Этот канон был записан на 6 500 деревянных табличках, датируемых 1087 годом. Однако во времена монгольского нашествия таблички были уничтожены почти полностью, поэтому до наших дней дошел более поздний вариант Трипитаки, датируемый 1251 годом. Этот канон считается наиболее полным из всех сохранившихся древних вариантов.

На этих версиях священные книги не заканчиваются, ведь в каждой местности был свой вариант Трипитаки, отличный от других. Это легко объяснить отсутствием почтовой связи и быстрых коммуникаций между странами. Но к 18 веку ситуация изменилась: наконец был создан единый канон, который увековечили на каменных скрижалях.

Унифицированный текст Трипитаки

В 1780 г. в Бирме состоялся буддийский собор, на котором 2,5 тысячи монахов приняли решение унифицировать текст Трипитаки. Была проделана большая работа по сверке разрозненных текстов трех различных традиций — индуистской, китайской и тибетской. В результате унифицированный текст записали на 729 мраморных плитах, дабы увековечить истину в единстве. Для каждой мраморной плиты с записанным священным текстом был создан отдельный миниатюрный храм. Собрание мини-храмов (ступ) составляет храмовый комплекс под названием Куто-до Пайя.

Этот комплекс является священным местом для большинства последователей буддизма. Он находится в Мьянме (Бирма), в городе Мандалай. Храмовый комплекс считается самой большой каменной книгой в мире, ведь на ее прочтение потребуется 450 дней. На постройку храмового комплекса ушло 8 лет, так как за день на камне высекали всего 10 строк священного текста.

Через некоторое время рядом с храмовым комплексом построили книжный комплекс Садамани Пайя, в котором были увековечены в камне комментарии к Трипитаке на бирманском языке.

В 1900 году Трипитаку напечатали на бумаге, в результате получилось 38 томов, каждый из которых содержит по 400 страниц.

В истории возникновения буддийских священных текстов есть один щекотливый момент: какой из источников является подлинным, достоверно не известно. Это связано с тем, что долгие годы учение передавалось из уст в уста и не записывалось. Записали текст намного позже, когда появилась опасность искажения истины в пересказах многочисленных последователей Будды.

Однако и первоисточники не дожили до наших дней, так как были безвозвратно утеряны во времена монгольских и мусульманских завоеваний. Все буддийские библиотеки вместе с монастырями беспощадно уничтожались. Те тексты, которые легли в основу унифицированного канона, могут содержать в себе значительные искажения. Но узнать, каким было подлинное учение Гаутамы Будды, потомкам не суждено.

Здравствуйте, дорогие читатели и искатели истины!

Буддизм за свою долгую историю существования поведал о себе всей планете и забрался даже в самые неожиданные ее уголки. Так откуда он родом, в каком веке он зародился, почему появился, как далеко зашел и кто из известных людей его исповедует?

Обо всем этом вы узнаете из статьи ниже, а в качестве приятного дополнения познакомитесь с красивой историей о Сиддхартхе – прекрасном принце из рода Шакья.

Зарождение буддизма
Причины появления буддийской традиции
Легенда о прекрасном принце Сидхартхе
Как появился буддизм среди нас
Заключение

Зарождение буддизма

Буддизм является самой древней мировой религией. Существуют легенды о том, как появился буддизм, и они могут показаться забавным вымыслом, однако на эту тему также приводятся и подтвержденные факты.

По поводу того, в какой стране появился буддизм, споров не возникает. Его исторической родиной является северо-восток Индии, где в наши дни расположился штат Бихар. Тогда – в середине I тысячелетия до н. э. – на этих землях находились страны Магадха, Вайшали и Кошала. Именно здесь Будда начал проповедовать, именно здесь находился «очаг» будущей мировой религии.

История буддизма неразрывно связана с именем своего основателя, а точнее, с несколькими его именами, и корни их уходят в санскрит:

  • Гаутама;
  • Сиддхартха – в переводе звучит «Выполнивший свое назначение»;
  • Шакьямуни – означает «Мудрец из племени Шакья»;
  • Будда – значит «Просветленный высшим знанием».

Корень «buddh» на санскрите встречается и в русском языке и обозначает то же самое, что и слово «будить». Наш язык вообще очень похож на санскрит. Это может показаться невероятным, если не углубляться в языкознание – русский относится к группе индоевропейских языков.

Датой основания буддийской традиции признается смерть (паринирвана) Будды. Но до сих пор среди буддологов имеются разногласия на тему того, в каком году конкретно это произошло. ЮНЕСКО приняла дату – 544 г. до н.э., и в 1956 г. весь мир радостно отмечал праздник – 2500 лет буддизму.

Другие ученые называют иные даты. Одно не вызывает сомнений – Будда жил и проповедовал до индийских походов Александра Македонского, которые происходили в 20-х годах IV века до н.э.

Причины появления буддийской традиции

До нас дошли всего лишь отголоски истории об индийском обществе того времени, но имеющиеся данные позволяют нарисовать картину, которая показывает причины возникновения буддизма.

Во-первых, в то время в Индии надвигался кризис древней ведической культуры. Она господствовала долгое время и отличалась ритуализмом, жертвоприношениями и формальным благочестием брахманов – жрецов. Прежние племенные устои перестали отвечать сознанию людей, и общество нуждалось в новых, альтернативных учениях и религиях.

Во-вторых, в то же время укреплялась государственная власть. Варновый (сословный) строй претерпевал изменения. Варна кшатриев, воплощавшая благородную власть индийских царей в древности, становилась сильнее и начинала противостоять варне брахманов.

В северо-восточной Индии привилегии брахманов и без того были меньше по сравнению с остальной частью страны, и в кризисный период эта местность стала открыта для новых веяний и традиций. На почве этого на индийском северо-востоке, в «слабом звене» брахманизма, появился источник буддийской религии, который постепенно разливался по всей стране и дальше – по всей Юго-восточной Азии, и его течение приносило всем отречение и избавление.

Разрастаясь, буддизм делился на разные виды: хинаяну, махаяну и другие более мелкие виды, а позднее он пришел на Тибет, прочно там укоренившись и преобразившись в новую форму – ламаизм.

К XI-XII вв. буддизм был почти полностью «изгнан» индуизмом со своей исторической родины. Сегодня среди индийцев всего 0,7 процентов буддистов.

Легенда о прекрасном принце Сиддхартхе

Вот уже почти 26 столетий буддийское учение, или дхарма, приносит миллионам людей внутреннее спокойствие и душевную гармонию. Но кем же был этот самый Будда?

К нашему времени жизнеописание Будды сплелось воедино и с научной биографией, и с прекрасными, будто сказочными, сюжетами. Разделить их невозможно, а может, и не имеет смысла вовсе. Историю наследника короны, а позже – великого Пробужденного – рассказывают разные житийные тексты, например, «Жизнь Будды» индийского поэта Ашвагхоши (I в. н. э.) или «Лалитавистара» в традициях махаяны.

В семье короля Шуддходаны и королевы Махамайи родился мальчик. Когда после зачатия королева увидела во сне необычного слона, у которого было шесть бивней, она осознала, что ей суждено родить великого человека.

Астролог Ашита, приглашенный королем после рождения сына, увидел на младенце признаки, которые присущи только великому человеку. Так, например, его ладони, ступни и межбровье были увенчаны знаками колеса, а пальцы соединяли перепонки.

Мальчика назвали Сиддхартха Гаутама. Ему пророчили звание всемирного правителя или Пробужденного. Отец желал, чтобы малыш унаследовал трон, и всячески оберегал его от превратностей жизни, ограждал от лицезрения болезней, старости и смерти.

29 лет жил принц в цветущем дворце, далеком от бренности и взял в жены красавицу Яшодхару, с которой у них родился сын Рахула. Но однажды Сиддхартха выехал за пределы дворца и увидел человека, побитого болезнями, глубокого старика и похоронную процессию. Острым ножом полоснуло это его по сердцу, и он осознал тщетность бытия.

А потом он увидел саману – отрешенного, бедного, худого монаха – и осознал безмятежность, которую можно достичь при отказе от мирских забот и желаний.

Престолонаследник Сиддхартха бросил все, покинув отца, жену и сына, отрешившись от прежнего безбедного образа жизни и отправившись на поиски истины. Он долго бродил, слушая учения разных мудрецов, несколько лет подвергал себя жестокой аскезе, но в итоге наедине с самим собой открыл Срединный путь, который подразумевал с одной стороны, отказ от полного аскетизма, а с другой — избегание излишеств.

Сиддхартха достиг Просветления, когда ему было 35 лет. Так он стал Буддой. На протяжении 45 лет он проповедовал всем желающим, делясь своим открытием и своей истиной. Будда не оставил и свою семью. Однажды он вернулся на землю шакьев, и все горячо обрадовались ему. Побеседовав с Буддой, его сын и жена тоже приняли монашество.

В начале своего девятого десятка Будда достиг незыблемого покоя нирваны. Он получил Великое Освобождение, оставив огромное наследие дхармы многим поколениям на разных континентах, которое за свою многовековую историю стало целой религией.

Царь Шуддходана в итоге остался без наследников. Видя страдания отца, Будда обещал забирать монахом единственного сына в семье только с согласия родителей. И это условие и сейчас очень чтится в буддизме.

Как появился буддизм среди нас

С течением времени учение Будды распространялось все дальше, претерпевало изменения, принимало все новые формы и содержание. Сегодня буддийское учение простирается не только по юго-востоку Азии: Таиланду, Шри-Ланке, Вьетнаму, Непалу, Японии, Мьянме, Лаосу, Бутану. Уже с конца позапрошлого века оно привлекает европейцев и американцев, а общая численность буддистов на планете сейчас достигает 500 миллионов человек.

Идеи и принципы буддизма все крепче укореняются в западной культуре: современная беллетристика пестрит обложками книг о буддизме, Голливуд снимает фильмы о Будде, а многие известные деятели считают себя его последователями.

Так, например, немец Герман Гессе еще в 1922 году рассказывает миру свою интерпретацию истории «Сиддхартха», а Джек Керуак раскрывает путь американцев, которые следуют своей дзен-философии. Киану Ривз вживается в роль Гаутамы и ищет освобождения в фильме «Маленький Будда» – полной версии легенды, кратко рассказанной выше.

А буддистов среди известных людей не перечесть: Альберт Эйнштейн, Сергей Шойгу, Джеки Чан, Брюс Ли, Дженнифер Лопес, Леонарди Ди Каприо, Стив Джобс, Стинг, Кейт Мосс – этот список можно продолжать бесконечно.

Буддизм по праву повлек за собой миллионы приспешников. Появившись 2,5 тысячелетия назад в далекой Индии, он стал не просто религией, а целой философией, традицией, учением, почитаемым во всем мире.

Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Если статья пришлась вам по душе, не забудьте поделиться ею с друзьями в социальных сетях.

До встречи в следующем посте!

Анурадхапура – город с богатым наследием, тут в свое время жили и правили короли, строились замечательные сооружения, впоследствии ставшие гордостью всего континента. Это город слонов и обезьян, родина самых лучших пряностей и чая, здесь растут диковинные фрукты и обитают множество редких представителей тропической фауны.

Этот древний город – без сомнения один из наиболее почитаемых среди монахов и верующих буддистов населенных пунктов.

Как и много столетий тому назад, сюда прибывают не только верующие, но и большое число путешественников, целью которых является получение новых знаний о великой истории для того, чтобы лучше понять настоящее.

Джетаванарама

Джетаванарама – это оригинальный буддийский ансамбль, построенный королем Махасеной в течение 276-303 гг. Встречать рассвет тут собиралось порядка 3 тысяч верующих. Территория этого религиозного архитектурного ансамбля занимала 48 га.

На главной площади этой священной территории размешена и сама Джетаванарама Ступа высотой в 120 м, представляющая собой самое высокое сооружение из кирпича, когда-либо возведенное человеком. На протяжении четвертого столетия наших времен этот комплекс был третьим по размерам сооружением на всей планете, уступив свое место только пирамидам Хеопса и Хефрена в Гизе. Конструкция ступы состоит из кирпичной укладки, уходящей далеко вглубь на 14 метров.

Оригинальность основного буддийского ансамбля состоит в том, что это образцовая окружность; в ней сберегаются вещи самого Будды. Именно тут на протяжении недели читал наставленья для 7 тысяч верующих Арахат Махинда. Сам ансамбль был выстроен над следом ступни Будды, а на его строительство ушло 93,3 млн кирпичей.

Дерево Бо

Дерево Бо (святое фикусное дерево) – одно из самых древних на планете. Затруднительно себе даже вообразить, но ему уже 23 столетия. Религиозная община вырастила его из саженца, завезенного из Непала от дерева Будха Гойя — под ним сам Будда и обрел просветление. И именно поэтому данное место является истинным святилищем для всех почитателей Будды. Само дерево не выглядит особо величественным – оно поддерживается специально изготовленными позолоченными подпорками.

Замок Лохапасада

С правой стороны от святого дерева размещен Замок Лохапасада, который также носит и другое имя – Бронзовый Замок. Замок представляет собой странное и удивительное строение, возведенное королем Дутугамуну более двух тысяч лет тому назад.
Замок состоит из девяти этажей с 1 тысячей комнат, крышу поддерживают 1,6 тысяч колонн высотой, превышающих 4 метра. В старину эти колонны были декорированы пластинами из серебра, а крышу строения, по форме напоминающую пирамиду, покрывали бронзовые листы – благодаря им и было дано Замку название – Бронзовый.

Поскольку Замок вначале был деревянным, то он несколько раз разрушался во время пожаров. Причем после этого он реставрировался вначале до седьмого этажа, а после следующего пожара в четвертом столетии – всего лишь до пятого. При завоевании города индийской армией Замок был полностью разгромлен. Сберегшиеся до наших времен колонны собрал из остатков более старинных сооружений правитель Паракрамабаху Великий в двенадцатом столетии.

Михинтале

Маленький Михинтале почитается колыбелью буддийской религии на территории Шри-Ланки. Здесь в 3 столетии до нашей эры впервые был построен монастырь и началась миссионерская работа Махинды. Именно в его честь и называют порой эту гору.

На протяжении многих веков монастырь разрастался и приобретал влияние. До 13-ого столетия он занимал третье место среди монастырских ансамблей на территории всего острова. Годами здесь строили ступы (тогда их было более 60), а некоторые из них были просто огромные.

В наше время Михинтале по праву считается святым местом и посещается множеством паломников. Это – функционирующий собор, а также тихое и величественное место. Множество расположенных здесь ступ и иные строения неброско, но со вкусом вписываются в существующий пейзаж. В одной из старинных ступ по сегодня хранятся мощи самого Махинды.

Буддизм – древнейшая мировая религия, а точнее, религиозно-философское учение. Возникло оно ещё в VI в. до н.э. в Древней Индии. Сейчас буддизм широко распространён во всем мире и является основой культур Индии, Китая, Тибета и других стан. Основателем буддизма считается царевич Сиддхартха Гуатама. До 29 лет он жил, не зная лишений, бед и мук, ограждённый от несчастий и ненужных знаний своим отцом. Однако после нескольких судьбоностных встреч он принял решение покинуть своё королевство, превратившись в отшельника. Спустя годы скитаний и размышлений царевич открыл истину – он познал себя, весь мир и способы взаимодействия в нем. Гуатама превратился в Будду, что означает «просветлённый, пробуждённый», и начал проповедовать своё учение. Здесь важно пояснить, что буддизм – именно учение, а не вера, в нем нет поклонения Богу, здесь речь идёт о познании человеком самого себя и окружающих вещей. Суть буддизма заключается в достижении Нирваны – Вселенского покоя — путём избавления от всех тревог и волнений.

Возникновение священного писания буддизма

Последователи Будды долгое время передавали его учение устно, но, чтобы не утратить, приняли решение зафиксировать его письменно. Так возникло священное писание буддизма. Тексты записывались на пальмовых листьях и составили сборник из трёх книг, почему и получили название «Типитака» (три корзины мудрости). Второе название собрания текстов – Палийский канон, так как он был написан на палийском языке. Учение состоит из множества рассказов, легенд, проповедей и благодаря длительному устному пересказу имеет несколько интерпретаций. Особенно распространены три вида канона: тайский, бирманский и сингальский. По сути, понятия «главная книга буддизма» не существует, так как это сборник записей, объединённых различными тематиками. Так обозначились три книги канона.

Священный канон

  • Первая священная книга буддизма носит название «Виная — питака», что переводится как «корзина устава». Книга предназначена для буддистских монахов. В ней описаны правила и порядки, принятые в общине, различные церемонии и ритуалы, перечень возможных проступков и пути их искупления. Всего насчитывается 538 таких правил. К тому же в данной главе подробно описаны пояснения к этим правилам и причина их создания. Будда не навязывал свои мысли, он старался сделать так, чтобы каждый, кто столкнулся с его учениями, путем размышлений и направленных идей сам пришёл к этим мыслям. Поэтому все свои действия, поступки и решения он тщательно описывал и пояснял.
  • Вторая священная книга буддизма называется «Суттанта — питака», что означает «корзина поучений». Она содержит основные проповеди и учения и является самой сутью буддизма. Книга состоит более чем из 10000 сутр (трактатов). Так же здесь описываются последние годы жизни Будды. Присутствуют в этой книге и стихи старших монахов и монахинь.
  • Третья священная книга буддизма — «Абхидхамма-питака». Это переводится как «корзина чистого сознания». Эта книга является подробным философским анализом всего практического учения, описанного в первых двух книгах. Она достаточно сложна по восприятию, так как полностью меняет и переворачивает то мировоззрение, которое принято в традиционном обществе. Вселенная (все окружающие предметы) в буддизме представлена в виде обезличенной материи, которая составляет определённую сеть, меняющуюся со временем и в рамках закона природы. Эта священная книга буддизма до сих пор служит предметом изучения и жарких споров ученых, под сомнение ставится даже авторство Будды. Но в любом случае она не может не восхищать и не будоражить сознание, неважно, в качестве чего его воспринимать — как учение, научный труд или художественную литературу.

Заключение

Лишь изучив Канон и соблюдая все правила и рекомендации, человек способен познать Истину и Вселенский покой.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *