Белое братство

Всю историю «Белого Братства» до настоящего времени условно можно разделить на четыре периода (с осени 1997 года прогнозируется пятый период).

Первый период: от начала 1989 г. по весну 1993 г. Происходило накапливание сил, набор необходимого количества адептов, этот период в рассказах адептов характеризуется исключительно как некий «очень светлый, возвышенный и радостный». На первом этапе деятельности «Белого Братства» адептов этой секты можно было узнать по специфичного покроя свободным белым одеждам, но уже к лету 1993 года произошла переэкипировка адептов, которые сняли белые одежды, переодевшись в однотипные спортивные костюмы, кепи, за плечами у них появились однотипные рюкзаки 407 .

Второй период: с весны 1993 г. до событий осени 1993 г. и ареста руководителей. Сильное воздействие на психику юсмалиан началось после московской встречи руководителей «Белого Братства» на Пасху 1993 г. 408 , после приезда в Москву тогда же некоего Гибара, одного из помощников руководства всего культа 409 .

Третий период: с осени 1993 г. по 1996 год, характеризуется следующим:

· отход от движения некоторой части адептов;

· резкое сокращение миссионерской деятельности;

· в литературе «Белого Братства» началось активное цитирование Блаватской и Рерихов (примерно с 1994 года);

· активные попытки адептов добиться освобождения М.Цвигун из тюремного заключения;

· перенесение всей деятельности оставшегося «Белого Братства» в жесткие условия конспирации и подполья, введение системы паролей и закрытия телефонных переговоров от непосвященных;

· усиление контроля сознания и поведения оставшихся адептов секты ее руководством ;

· проведение комплекса подготовительных мероприятий по реанимированию «Белого Братства» (например, в структуре движения «Иванов Стотысячных» и др.);

· появление новых «пророков».

Четвертый период: приблизительно с лета-осени 1996 года по настоящее время. Инициирована система мероприятий по реанимированию «Белого Братства», которое должно завершиться к ноябрю 1997 года, когда из заключения должна выйти Цвигун. По всей стране рассылаются гонцы к бывшим и настоящим «белым братьям», Марина Цвигун теперь начала слать индивидуальные послания, в том числе даже тем, кого ранее осуждала. Поднимаются старые списки всех адептов, к которым и отправляются письма и гонцы с целью вновь рекрутировать в организацию. Они приглашаются на некие «духовные встречи», в летние лагеря и т.п. Явно ощущается резкая активизация деятельности «Белого Братства». Гонцы постоянно курсируют между Санкт-Петербургом и Киевом. «Белое Братство» активно начало осваивать Казахстан… Думается, что к выходу Цвигун осенью 1996 года она получит в свое распоряжение (не посредством общения с помощью писем, а практически) несколько сократившуюся в численности, но в несколько раз более сплоченную и фанатично преданную ей организацию с железной дисциплиной, аналогов которой, если сравнивать по этим критериям, в мире мало.

Далее наступит пятый период (с момента выхода Марины Цвигун из заключения). Чем он ознаменуется, не знает никто, кроме хозяев Цвигун и Кривоногова. И двумя, далеко не самыми маловероятными вариантами (скорее – наоборот), здесь могут явиться следующие:

· повторение трагедий сект Джима Джонса и Дэвида Кореша, но только в гораздо больших и страшных масштабах;

· использование фактически зомбированных «белых братьев» какими- либо политическими силами, стоящими за «Белым Братством», в общей операции по дестабилизации политической, криминальной и социальной обстановки в России.

Летом 1993 года по православным храмам прокатилась волна драк и потасовок, спровоцированных адептами «Белого Братства» по приказу своего руководства. Группы «белых братьев», среди которых были и девушки, умышленно идя на конфронтацию, врывались в храмы и устраивали дебоши прямо в алтаре, бесчинствовали, срывали богослужения. Делалось это, по словам самих же адептов секты, для того, чтобы православные их убивали на месте же, что якобы принесло бы адептам возможность попасть на небеса в качестве «святых». Но крови им добиться тогда так и не удалось, прихожане прогоняли «белых братьев», не доводя дело до крови. Примером может служить инцидент в Храме Всех скорбящих радости в Москве, когда во время вечернего богослужения группа ворвавшихся в храм «белых братьев» напала на священника Даниила Калашникова, повалив его на амвоне, «белые братья» нанесли ему ряд телесных повреждений. Показателен также случай, происшедший в Йошкар-Оле, где «белые братья» устроили хулиганскую выходку в одном из православных храмов.

«Белые братья» пытались сорвать Божественную литургию в Богоявленском соборе в Москве: громко кричали, прорывались на кафедру. оскорбляли священников. Подобное происходило в Уфе, Днепропетровске и других городах 410 .

Известны случаи столкновения адептов «Белого Братства» с последователями «Богородичного Центра», наиболее яркая провокационная акция произошла в Санкт-Петербурге, где в июне 1993 года проходил «Всероссийский покаянный собор» Богородичного центра. «Белые братья» пытались ворваться в зал, к алтарю и на сцену, где разыгрывалось музыкальное действо литургии, кричали: «Церковь сатаны!» всячески стремились устроить потасовку. И здесь им это не удалось, «богородичники» подчеркнуто спокойно выводили хулиганов и сдавали их сотрудникам милиции 411 .

В ноябре 1993 г. в Киеве едва не состоялось массовое самоубийство «белых братьев». Тогда же в Киеве адептами «Белого Братства» были устроены беспорядки. Страшный суд был запланирован на 24 октября 1993 года, затем был перенесен на более поздний срок, но, к счастью, грандиозного кровавого шоу с вознесением Марии Дэви, знаменующим начало Страшного суда не состоялось, оно было предотвращено в зачатке, хотя «белые братья» были однозначно настроены на смерть 412 . Кульминацией событий стал приход 10 ноября 1993 года 25 сектантов во главе с Цвигун и Кривоноговым в Софийский собор в Киеве. Милиция, усиленная сотрудниками ОМОНа «Беркут», прогнала их из храма и арестовала. Собору был нанесен ущерб в ценах 1993 г., по разным оценкам, от 50 млн. 413 до 69 млн. карбованцев 414 . Началось следствие по делу о «Белом Братстве», деятельность которого была приостановлена. Вскоре последовали сенсационные разоблачения о нанесении сектой ущерба душевному и физическому здоровью людей.

Украинская милиция задержала 616 человек, 137 объявили сухую голодовку в знак протеста против насилия 415 . 10.11.1993 г. задержаны руководители «Белого Братства».

Начались массовые выходы адептов из культа, хотя довольно большая часть их все же осталась. Юсмалиане продолжают печатать и распространять свою газету «Юсмалос», раздают так называемые листовки – «христовочки», аудио- и видеокассеты с записями речей и стихов Цвигун, занялись написанием протестов в разного рода общественные организации, в том числе и зарубежные, с требованиями освобождения Цвигун.

Почти сразу после событий в Киеве, в 1993–1994 гг. Цвигун провела корректирование доктрины «Белого Братства» с целью недопущения потери влияния на своих адептов. Цвигун тогда разорвала брачные узы с Кривоноговым и списала на него все негативное, все грехи братства. «Никакого Иоанна Свами нет. – сказала она, обращаясь к своим адептам, – это лжеучитель. Вы находились под его обольщением. Чего же вы подчиняетесь сатане, дьяволу? Разве я заставляла вас голодать? Разве я требовала, чтобы вы погибали во имя мое? Да никогда такого не было! Я не знаю, откуда эта идея вообще взялась. Это дьявол вам подкинул ее» 416 .

Марина Цвигун была осуждена Киевским городским судом приговором от 9 февраля 1996 г. по статьям 187–5, 209, 101-ч.1 УК Украины к четырем годам лишения свободы в ИТК общего режима. До суда М.Цвигун содержалась в СИЗО-1 УВД Киевской обл. Суд длился 9 месяцев.

Следует отметить, что в отношении самого Кривоногова уголовное дело было возбуждено еще в 1992 г. 417 .

Этим же приговором суда В.В.Ковальчук был осужден на шесть лет усиленного режима, а Ю.А.Кривоногов – на семь лет усиленного режима 418 .

Однако киевский прокурор С.В. Лотюк опротестовал этот приговор, считая его слишком мягким для повышенно общественно-опасного лица, каким стала для общества Марина Цвигун. Осенью 1996 года на Украине проводилась амнистия, под которую подпадала Цвигун, как мать несовершеннолетнего ребенка, однако в амнистии ей было отказано, так как к тому времени он достиг 16 лет. Она подавала кассационную жалобу, обращалась через местных «правозащитников» к Генпрокурору Украины и даже в Международный Суд Совета Европы в Страсбурге.

В своей кассационной жалобе в Судебную коллегию по уголовным делам Верховного суда Украины на протест прокурора г.Киева от 1996 г. Цвигун М. вновь отреклась от Кривоногова: «В этом веке Ю.А.Кривоногов вновь исполнил свою предательскую роль Иуды, пригвоздив Меня к стенам тюрьмы… Сегодня все мои верующие знают и почитают Ю.А.Кривоногова за Иуду… Но я победила его… Вопреки «кривоноговщине». Я дала Церкви полную свободу выбора во всем», списав всю вину за события осени 1993 г. на Кривоногова: «Ю.А.Кривоногов созвал без моего согласия в Киев всех верующих в меня на покаяние. Я препятствовала этому, представляя, какие репрессии ждут верующих, по помешать сбору не могла, так как он свою идею предал широкой огласке. Посему я шла 10 ноября 1993 г. под стражу, как Агнец на Заклание, шла встретить смерть».

С начала судебного процесса «Белое Братство» разделилось на два течения: поддерживающие Марину Цвигун и поддерживающие Кривоногова.

Несмотря на изоляцию лидеров, «Белое Братство» продолжает активно действовать, на территории России оно запрещено не было.

По мнению специалистов правоохранительных органов Украины и Российской Федерации, «Белое Братство» отличается крайне высокой вероятностью участия в антиобщественных акциях, в том числе в организации террористических актов. К этому адептов «Белого Братства» готовят практически: даются инструкции по поведению в тюрьмах, изоляторах временного содержания, психиатрических лечебницах и т.п. 419 и 420 . По словам адептов, в некоторых местных организациях «Белого Братства» адептам давались указания на самоуничтожение в случае ареста правоохранительными органами 421 .

По мнению специалистов, руководство «Белого Братства» апробировало на своих приверженцах методы насильственного управления психикой и поведением, психотронной и психофизической обработки, использования изощренных методов гипнотического внушения. Люди, знавшие Кривоногова, утверждают, что он был знаком с последними достижениями в области психоэнергетики. Одна из его рукописей называется «Методы психофизической диагностики и регуляции состоянии живых биоэнергетических систем» 422 .

Родителями и бывшими адептами, покинувшими «Белое Братство» отмечалось использование в культе наркотических веществ и психоэнергетических средств, в том числе так называемой «Иорданской воды» и «живых аудиокассет». «Белое Братство» поначалу задумывалось как организация людей, обладающих экстрасенсными способностями, – Центр саморегуляции и высшей йоги.

Заведующая отделением 12 клинической больницы Москвы Э.И.Панченко, ряд других московских психиатров, имеющих пациентов из «Белого Братства», не исключают использования в «вине причастия» психотропных средств 423 .

МВД Украины в своей ориентировке для Интерпола указывало:

«Ю.Кривоногов в совершенстве владеет биоэнергетикой, гипнозом, применяя которые нейтрализует волю человека, превращает его в послушного исполнителя. Программа управления общиной основана на моделировании и кодировании жертвы (жертв) в зомби». Тем не менее следствие никаких сверхъестественных способностей у Кривоногова не выявило 424 .

В настоящей статье рассматривается одна из основных тем, относящихся к области профилактики негативного влияния сект на общество, — портрет потенциального адепта секты. Выделяются как общие причины ухода в религиозные организации, так и ряд социальных и психологических характеристик людей, наиболее склонных к уходу в секты и культы. Выявлены также основные качества личности, предотвращающие либо значительно затрудняющие вход в секту.

Почему люди уходят в секты? Этот достаточно сложный вопрос в современном обществе обычно упрощается до примитивности. Часто можно услышать, что «злостные сектанты «зазомбировали»» человека, отобрали у него свободу, лишили способности самостоятельно мыслить и правильно оценивать окружающий мир. В пример приводится множество сломанных судеб, людей, искалеченных морально и психически, бросивших работу или учёбу, разрушивших собственную семью. Возникает закономерный вопрос: как можно довести человека до такого состояния? Однако этот вопрос изначально неправильно сформулирован, так как априори предполагает, что человека «приводит» к этому кто-то извне.

В первую очередь имеются в виду сами сектанты, на которых сваливается вся вина за искалеченную душу пострадавшего. Это самое простое решение, которое совершенно освобождает нас от ответственности за сам факт ухода близкого человека в секту, от страшного и неприятного осознания своей собственной вины. Да, обвинить во всём секту — очень просто. Намного сложнее разобраться в запутанных процессах и предпосылках, предваряющих и сопровождающих уход в неё.

Интересно, что в то время как в общественном дискурсе тема ухода в секты окружена множеством различных мифов и заблуждений, она же является одной из самых глубоко разработанных проблем психологии религии. Проблемой обращения в религиозные организации занимались ещё родоначальники этой науки — У. Джеймс, Д. Лойба, Э. Старбук и другие. В 1976 году исследователи феномена обращения в религиозные организации Д.Скроггс и У. Дуглас отмечали, что с начала XX века вышло более 500 научных работ, посвященных этой теме. На Западе для обозначения процесса входа в религиозную организацию широко используется термин конверсия (от англ. conversion — переход в другую веру, перемена убеждений, взглядов) . Классическим можно считать определение конверсии, сформулированное Р. Травизано в 1970 году. Учёный полагал, что суть входа человека в религиозную организацию заключается в изменении его общей идентичности, которая включает в себя:

а) мировоззрение индивида;

б) его личностные характеристики;

в) установки для большого количества ситуаций, предписывающие ему его отношение к людям и окружающей среде .

В 1976 году Р. Аустин выделил два основных аспекта входа в религиозную организацию:

а) структурный — приобретение либо изменение членства в религиозной группе, которое может сопровождаться внутренним перерождением личности;

б) психологический — духовное, внутреннее перерождение личности, которое может сопровождаться изменением членства в религиозной группе .

Структурный и психологический аспекты входа в секты чаще всего сопровождают друг друга. В таком случае речь идёт о тотальной конверсии. Однако они могут существовать и отдельно. В последнем случае человек может формально войти в религиозную структуру, так и не став её полноценным членом, или же, наоборот, отвечать всем психологическим характеристикам сектанта, ещё не вступив ни в какую организацию. Учёные отмечают, что вход в секту включает в себя две основные составляющие:

а) комплекс действий, совершаемых сектой для вербовки нового члена;

б) индивидуальные характеристики самого человека, его поведение, закладывающие основу для возможного вхождения в секту. Соответственно, возникает вопрос о том, какие именно социальные и психологические характеристики личности делают её потенциальным адептом сект и культов.

О том, как религиозные организации прибегают к обману и хитрости при вербовке новых адептов, написано уже много. Рассматривая портрет потенциального члена секты, мы к этому возвращаться не будем. Важно помнить, что лишь немногие секты начинают вербовку с непосредственного контакта «лицом к лицу» — на улице или у дверей квартиры. Большинство просто вывешивают объявления на столбах, помещают их в местной прессе или интернете. То есть чаще всего первый шаг для вступления в секту делает сам человек, который вовсе не обязан откликаться на рекламу, останавливаться на улице и начинать разговор с навязчивым сектантом да и вообще открывать ему двери своей квартиры. Если первый шаг сделан случайно, машинально, по ошибке, из интереса к чему-то новому и т.д., то на втором этапе, когда человек приходит по объявлению на собрание, начинает разговор с сектантом на улице или дома, подавляющее большинство людей теряют интерес к организации и отсеиваются. Тех же, кто остаётся, уже можно рассматривать как потенциальных членов секты. При этом являются таковыми отнюдь не потому, что остались на втором этапе. Причинно-следственная связь здесь другая. Они остаются именно потому, что уже задолго до этого сформировались как потенциальные члены секты. Это очень важное различие. Некоторые учёные считают, что для глубокого понимания всей истории прихода человека в секту важнее всего понять причины и мотивы, побудившие его после первых же минут знакомства с организацией остаться в ней. Именно поэтому при работе с пострадавшими специалистов интересуют в первую очередь особенности биографии человека, а не то, как конкретно на него воздействовала секта.

Кто же те люди, которые, сами того не подозревая, с наибольшей вероятностью могут пополнить ряды сектантов? Весь массив характеристик, присущих потенциальным членам секты, можно разделить на общие и частные. К общим характеристикам, в той или иной мере присущим всем без исключения потенциальным адептам сект и культов, относятся:

а) отсутствующие или сильно сниженные способности к критическому мышлению, всестороннему осмыслению любых возникающих на жизненном пути ситуаций, и в частности тех, где требуется сделать выбор между двумя альтернативными вариантами. При этом уровень образования, научные звания и степени далеко не всегда свидетельствуют о наличии критического мышления и никак не застраховывают от попадания в секту. Более того, даже знания об опасности сект совершенно бесполезны, если человек не умеет мыслить самостоятельно, критически воспринимать получаемую информацию, проверять и перепроверять «авторитетность» её источников. Именно поэтому занятия по логике, философии и развитию критического мышления гораздо полезнее специализированных лекций и книг по сектоведению;

б) отсутствующие или сильно сниженные способности к самостоятельному принятию решений, недостаток умения и готовности нести ответственность за свои поступки. В секты чаще всего уходят люди, стремящиеся «быть как все», плыть по течению, не выделяться из общего потока, убегающие от своих проблем и мнений, боящиеся и спасающиеся от самих себя. Секты обеспечат их «хлебом и зрелищами», и они добровольно отдадут за это свою свободу и полноту жизни. Такие люди будут очень благодарны тем, кто возьмёт на себя тяжкий труд — принимать за них все важные решения;

в) отсутствующая или чисто формальная принадлежность к традиционной религии. Глубокое знание и понимание основ христианской веры в сочетании с критичностью мысли и внутренней свободой являют собой непреодолимое препятствие для любых попыток закабаления человека, втягивания его в секты и иные тоталитарные системы. Однако простого крещения в церкви без регулярной и осознанной духовной активности для этого недостаточно.

Следует отметить, что наличие даже не всех трёх характеристик в комплексе, а лишь одной из них значительно повышает для человека риск быть втянутым в секту. Различаются лишь способы и результаты входа в религиозную организацию. Так, неверующие, но ответственные и критически мыслящие люди, войдя в секту, достаточно быстро достигнут там руководящих должностей. В то же время глубокая вера, лишённая критичности мышления и ответственности, может привести человека к внутрицерковному сектантству.

Исследования показали, что наиболее часто в секты и культы уходят люди с техническим образованием. Поэтому увеличение в школах и вузах количества времени, отведённого на изучение гуманитарных дисциплин вообще и религиоведения в частности, является важнейшим фактором профилактики ухода молодёжи в секты. Соответственно, сокращение гуманитарных дисциплин в долгосрочной перспективе неизбежно даст негативный эффект.

Можно выделить как минимум пять распространённых частных социально-сихологических характеристик, или, говоря точнее, личностных типов, потенциально склонных к уходу в секты и культы.

К первому типу относятся люди, имеющие какие-либо проблемы социального (неприятности на работе, в учёбе, недовольство своим статусом и положением в обществе и т.д.) или личного характера (семейные неурядицы, конфликты, психические или физические заболевания и т.д.). Люди этого типа осознанно или бессознательно ищут «спасения» от своих трудностей в секте. Последняя же претендует на глубокое понимание их сложных проблем, обещает дать готовые рецепты, как эти проблемы решить. Реальность с её сложными и неоднозначными ситуациями человек меняет на искусственный, простой и беззаботный мир секты, отдаляющий его от жизни. Ему так хочется поверить в то, что рассказываемая ему сказка — это «истинная» жизнь, что сектантам и трудиться особенно не нужно, чтобы привлечь его в свои ряды. Он уже готов нырнуть с головой в новую реальность и совершенно не задумывается о той цене, которую придётся за это заплатить. В современном обществе огромное количество людей пытаются спастись от себя и мира в алкоголе, наркотиках, азартных играх и… сектах.

Ко второму типу относятся, как ни парадоксально, люди, не имеющие по жизни никаких особых проблем. Устроенные и обеспеченные, они просто не знают, чем заняться в этом благополучном, но сером и однообразном мире. Сытый бунт выталкивает их на «поиск приключений». Секта для них — один из вариантов развлечения. Придя в религиозную организацию, они вполне могут в ней остаться и со временем искренне уверовать в её вероучение. Но изначальным мотивом в данном случае был не побег от проблем жизни, а поиск игры, развлечения, новых впечатлений, какого-то нового смысла в жизни. Снова и снова такой человек добровольно отправляется на поиск того, что ему кажется интересным приключением, но в конечном итоге может обернуться весьма печальными событиями для него самого и его близких.

Личности, относящиеся к третьему типу, далеки от крайностей первых двух. Как правило, это замкнутые, спокойные, хорошо воспитанные, умные и вежливые люди, практически не имеющие друзей и особых увлечений. Церкви они не посещают. Их достаточно развитый морально-этический кодекс, которым они руководствуются на практике, не имеет, однако, серьёзных оснований в виде стройной системы взглядов. Секта искусно предлагает им такое обоснование в своей доктрине и, самое главное, обеспечивает их общением с людьми, которые проявляют к ним интерес. К ним таким, какие они есть: замкнутым, пассивным и немножко скучным. Вероучение и ритуалы группы для них второстепенны. Важно само ощущение того, что их понимают и принимают, что с ними рядом есть кто-то, с кем можно поговорить, и кто, возможно, поможет в нужную минуту. Основная масса молодёжи, уходящей в секты, относится именно к этому типу.

К четвёртому типу относятся люди достаточно самоуверенные, стремящиеся к познанию чего-то нового, интересного и загадочного. Они способны, отдав все силы выбранному делу, впоследствии его без всяких проблем бросить, найдя новое увлечение. Такие люди не могут отличить серьёзную, стройную и глубокую систему знания от грубой подделки, претендующей на абсолютное господство во всех областях знаний сразу. Религиозное знание как таковое представляет для них основной интерес. «Религиозное» означает «хорошее» — таков их основной принцип. Различий они не видят и потому обречены на вечные скитания из одной секты в другую, всё принимая, со всем соглашаясь и ничего не понимая до конца. В тех случаях, когда эти люди отягощены достаточно большим зарядом активности, они могут погубить очень многих, уведя их в секту, которую впоследствии сами бросят.

К пятому типу относятся люди, стремящиеся к принятию эксклюзивных и «элитарных» вероучений и систем мировоззрения. Уровни образования и доходов у них могут быть самыми различными. Их объединяет неприятие любых форм массовости и коллективизма, которые являются для них си-нонимами чего-то примитивного и ложного. Владение истиной, по их мнению, является уделом немногих. Секты, ориентирующиеся на работу с этим типом людей, формируют у них уверенность в ценности, уникальности и неповторимости организации и предлагаемых ею знаний с помощью трёх достаточно простых и порой взаимно пересекающихся способов. В первом случае секта требует огромных денег (до нескольких тысяч долларов) за участие в её мероприятиях. Таким образом у человека создаётся впечатление, что он покупает чрезвычайно ценные знания, доступные лишь единицам. Высокая цена, заплаченная за эти знания, представляется ему залогом истинности, элитарности и эксклюзивности информации, получаемой, по сути, от обыкновенных мошенников. Люди этой категории не могут понять, что за деньги можно купить далеко не всё, а действительно сокровенные и глубокие истины даются человеку «бесплатно». Во втором случае секта создаёт многогранное и сложное вероучение, способное заинтересовать лишь более или менее образованных людей. Ощущение уникальности группы поддерживается не за счёт больших капиталовложений, а с помощью учения, доступного для понимания лишь избранным. При этом сложность и запутанность вероучения принимаются в качестве главного критерия и признака его истинности, глубины, ценности. В третьем случае имидж уникальности формируется за счёт серьёзных ограничений, налагаемых на вход в группу. Секта либо вообще не ведёт никакой миссионерской работы, либо приглашает строго ограниченное количество последователей. Последние составляют круг «посвя-щенных» в тайну организации и наслаждаются ощущением своего превосходства над остальным населением планеты. Секты и культы, дающие людям чувство собственной уникальности, избранности среди тёмной и необразованной толпы, достаточно легко находят доверчивых жертв собственной мании величия или просто людей, стремящихся хоть в чём-то превосходить всех и вся.

Описанные выше социально-психологические характеристики являются важнейшей предпосылкой ухода человека в секты и культы. Нередко люди по своим психологическим характеристикам являются сектантами ещё до формального входа в секту, который лишь структурно закрепляет их состояние и мироощущение. К категории потенциальных членов сект относятся также люди, элементы мировоззрения которых совпадают с какими-либо компонентами учения секты. Дело в том что большинство возникающих сект и культов в процессе разработки своего вероучения активно используют идеи и смысловые конструкции не институализированной, нетрадиционной религиозности общества. Имеются в виду псевдонаучные и псевдорелигиозные идеи, которые активно распространяются в современном обществе, но никем из обывателей не отождествляются с сектантством и потому свободно принимаются в качестве достоверных и истинных. К наиболее известным из этих идей можно отнести веру в астрологию, порчу, сглаз, ауру, биоэнергетику и экстрасенсорные способности человека, реинкарнацию, НЛО, аномальные и геопатогенные зоны, фэн-шуй, различные гадания и т.д. Встречая сектантское учение, в котором в той или иной форме присутствуют указанные идеи, человек понимает, что оно не является для него чем-то радикально новым. Он уже верит во что-то из того, что ему предлагается религиозной организацией. Даже если у него нет социально-психологической предрасположенности к уходу в секту, он может задуматься, а не войти ли ему в организацию, которая проповедует что-то знакомое. Сами по себе эти идеи и смысловые конструкции, хотя и вводят людей в заблуждение, не наносят социально-психологического вреда. Однако именно они упрощают вход человека в действительно опасные секты и культы.

Если человек хочет быть обманутым и уже готов присоединиться к секте, для его вербовки требуется минимальное усилие. Что примечательно, по улицам и квартирам ходят не лидеры сект, действительно способные очень грамотно «обработать» человека, а рядовые адепты. Некоторые из них не обладают даже элементарными навыками общения, не говоря уже о серьёзных методах психологического воздействия на сознание и подсознание человека.

Итак, приход в секту всегда есть результат взаимодействия. Влияние идёт не только со стороны того, кто вербует потенциальную жертву, но и со стороны самого вербуемого. Если сектант случайно наталкивается на профессионала в области религиоведения или просто человека, способного логически мыслить, последовательно анализировать предмет разговора, то в результате может быть «завербован» и сам проповедник секты. По крайней мере, в процессе этого краткого взаимодействия можно попытаться пробудить его критическое мышление, показать несостоятельность ложных стереотипов его мировосприятия, что, в конечном итоге, способно привести к его самостоятельному выходу из секты.

1. Previous Convictions. Conversion in the Real World. Ed. by Martyn Percy. — London : SPCK, 2000. — 140 p.

«Все религии упадут. Останется лишь одно: Учение Белого Братства. Как белый цветок, покроет оно Землю, и благодаря этому люди спасутся.

Это Новое Учение, но построенное на основах старого. Старое здесь можно сравнить с корнями, а новое — как цветок, распустившийся на солнце.

Новое Учение придет из России. Будет чистой Россия, будет Белое Братство в России. Отсюда Учение начнет свое шествие по всему миру».

Из пророчества Ванги

  • В мировых религиях
  • В философии и научных трудах
  • В теософии
  • В современных философско-этических и духовных учениях

Во многих верованиях и философских системах в том числе в мировых религиях есть представление о Высшем мире (или мирах, как это представляется в восточных верованиях), в которых пребывают души праведников. Например, в христианстве есть представление о неком идеальном мире — рае, в котором пребывают души святых людей. К ним обращены молитвы миллионов людей, и они отвечают на эти молитвы! Аналогичные представления есть в других религиях.

Таким образом можно сделать вывод, что пребывание в Высшем мире не есть прерогатива представителей какой-то определённой религиозной конфессии или духовного течения.

Постараемся представить себе, какие отношения могут быть между обитателями Высшего мира? Могут ли быть между ними распри, борьба за власть, войны и прочие негативные проявления, свойственные нам – людям Земли. Очевидно, что нет. Только один тип отношений может быть между ними – братские отношения. Поэтому они составляют между собой Братство.

С каким цветом должно ассоциироваться это Братство? Конечно же с цветом чистоты и праведности – с Белым.

А какой эпитет лучше всего подходит к Братству обитателей Высшего мира? Только один – Великое.

Великое Белое Братство. Вот достойное наименование!

Однако, как это часто бывает, по-настоящему светлые и возвышенные образы дискредитируются нечистоплотными людьми. Так произошло в России и на постсоветском пространстве, где после распада Советского Союза появился ряд организаций, которые присвоили себе наименование Братства, к которому они никакого отношения не имели.

Поэтому очень важно сбросить навет клеветы и предубеждений с этого возвышенного и чистого понятия – Великого Белого Братства.

Великое Белое Братство в мировых религиях

Упоминания о мудрецах, наставляющих человечество, встречается в разных религиях.

Так, в буддизме упоминаются учителя человечества в связи со страной Шамбалой. Шамбала фигурирует в священных буддистских текстах «Калачакратантры”, в которой содержатся пророчества о грядущих событиях на земле, а «цари Шамбалы” описываются как праотцы и учителя человечества, передающим им свои учения (священные тексты), из которых человечество создает себе религии . Этими учителями являются будды и бодхисаттвы, существующие в столице Шамбалы, Калапе. Среди них Будда Шакьямуни (Гаутама), Будда Майтрейя, Будда Амитабха, Падмасамбхава, и другие, в том числе и родившиеся на земле «чудесным образом” .

В христианстве упоминание Великого Белого Братства можно встретить предположительно по описанию их внешности. В Библии в «Откровении» от Иоанна есть несколько примеров святых в «белом одеянии». Так, «убиенным за Слово Божие» – «…даны были каждому из них одежды белые…».

О людях, «которые не осквернили одежд своих», в этом же источнике «Господь говорит, что они «будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды…» .
«Пред Престолом Господа стоит множество людей в белых одеждах – облачённых «в виссон чистый и светлый»”.
Можно предположить, что речь идет о белом свете, окутывающий их невидимые физическому глазу «тела”.

По мнению Президента Международной Ассоциации «Мир через культуру” В.М.Сидорова, Белое Братство является синонимом «непадшего человечества”, поскольку «духовно-религиозная традиция христианства, в отличие от индуистской и буддийской, делает главный акцент на космическом грехопадении человечества» .

Идеи Братства в философии и научных трудах

Теософские идеи, присущие учению Великого Белого Братства, единого божественного начала, духовной иерархии, эманации духа в материю близка философам-неоплатоникам, начиная с античного периода. Объединяя философию Платона и Аристотеля, неоплатоники, в том числе известный представитель неоплатонизма Плотин, переосмысливают онтологические понятия Ума, Души, Единого и объясняют возникновение вселенной нисхождением (эманацией) единого в низшие уровни бытия. Этот процесс происходит благодаря избыточности творческой энергии Единого, и по мере перехода высшего бытия в низшее происходит убывание Блага. Однако при помощи волевого преодоления низшее бытие имеет свойство возвращение к истоку и тем продиктовано её стремление идти по пути эволюции. Таким образом, Дух, материализуясь во вселенной, естественным путём теряет свойство Блага, и каждый более низкий уровень материализации характеризуется меньшим совершенством. Этим объясняется наличие зла во Вселенной — как отсутствие высшего Блага. Стремясь вернуться к единому первоначалу душа проходит те же ступени совершенствования, поднимаясь на более высокие уровни бытия.

Плотин — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма.

Неоплатоники признавали и активно использовали также мистические практики, теургию, как процесс воссоединения с богом во время молитвенных практик.

Учение распространилось в философских школах Европы и Азии, имело много разновидностей и поддерживалось такими философами, как Порфирий, Феодор Асинский, Ямвлих, Прокл, Плутарх, философами средних веков, среди которых Ориген, Августин Блаженный, Псевдо-Дионисий Ареопагит, Мейстер Экхарт, Таулер . В эпоху Возрождения идеи неоплатоников развивал Николай Кузанский, Парацельс, Кампанелла, Бруно.

Многих из этих мыслителей теософия Е.П.Блаватской относит к представителям Великого Белого Братства, которые выполняли миссию просвещения человечества, не афишируя это .

Фрэнсис Бэкона — создатель научного метода, основоположник идей ордена розенкрейцеров.

Впоследствии философия неоплатонизма и связанные с ней идеи нашли отражение в работах философов, развивающих научный метод: естествоиспытателя Роджера Бэкона, философа-натуралиста Б. Спинозы, создателя математического анализа Г.В. Лейбница, создателя научного метода Фрэнсиса Бэкона. По мнению философов, научный метод позволяет познать божественную природу, поскольку Бог «составляет первую и единственную свободную причину как бытия всех вещей, так и сущности их” . Политического деятеля и философа Фрэнсиса Бэкона также считали одним из основоположников идей ордена розенкрейцеров об Универсальном Братстве .

В 19-20 веке с выходом в свет трудов Е.П.Блаватской и основанием Теософского общества, теологические и теософские взгляды снова приобрели популярность в США, Европе, оказали значительное влияние на русскую философию.

Теософские взгляды нашли отражение в работах не только русских философов, но и писателей, учёных, художников и композиторов.

Духовное перерождение, слияние с божественным в вечности часто звучит в творчестве поэтов-символистов Д.Мережковского, В.Брюсова, К.Бальмонта, А.Белого, А.Блока и писателей Ф.Достоевского, А.Платонова, С.Булгакова:

«Мы были – сумеречной мглой
Мы будем пламенные духи”

В.И. Вернадский — российский учёный-естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель конца XIX века и первой половины XX века.

Этические начала науки развивали К.А.Циолковский, В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский . Так, В.И.Вернадский считал, что человек не является совершенным творением и помимо него более развитые существа:

«Homo Sapiens не есть завершение создания, он не является обладателем совершенного мыслительного аппарата. Он служит промежуточным звеном в длинной цепи существ, которые имеют прошлое и, несомненно, будут иметь будущее» .

К.Э. Циолковский также указывал на существование планет, находящихся на высших ступенях эволюции и населенных «высшими люди” .

«… мы должны признать существование множества богов самых разных рангов. Чем они выше, тем дальше от человека, тем непостижимее ему» .

По мнению исследователей «русского космизма”, это «уникальный феномен русской культуры”, однако «в советские времена всё многообразие и полифоническая универсальность русского космизма как целостного феномена оказалась замкнута в четко очерченном круге идеологических догм… Потеряв свою духовную основу, космизм фактически перестал существовать на отечественной почве и как самостоятельное философское течение” .

По данным, полученным астрофизиками, «физическая» Вселенная, состоящая из известных ныне элементарных частиц, составляет лишь 4% от общей массы Вселенной. Всё остальное приходится на долю так называемой «темной материи» и «тёмной энергии», которые практически не взаимодействуют с известными элементарными частицами, однако наличие данных составляющих Вселенной удалось обнаружить благодарю изменениям, которые они вносят в гравитационные взаимодействия.

Е.П. Блаватская. Тайная доктрина. Космогенезис, стр. 648.

Понятие Великого Белого Братства в теософии

В трудах последователей теософии Великое Белое Братство представляется как учителя человечества, выполняющие миссию руководства эволюцией и просвещающие людей о законах Вселенной через различных людей, именуемых Посланниками Великого Белого Братства. Посланники имеют возможность физическим или мистическим образом взаимодействовать с учителями и таким образом получают и транслируют древнее учение на доступном современникам языке. Выбор посланников обусловлен их внутренними духовными достижениями, благодаря чему информация поступает человечеству в максимально неискажённом виде. Посланниками Великого Белого Братства считали себя многие представители теософского движения, термин посланничества присутствует также и в современных движениях.

В трудах Е.П.Блаватской

Елена Петровна Блаватская

Несмотря на то, что мистической традиции Востока и Запада понятие Великого Белого Братства было известно со средних веков, активное распространение этот термин получил в 19 веке, с момента написания своих трудов Е.П.Блаватской.

По словам Е.П.Блаватской, в 1851 году она впервые встретила учителя, который познакомил её с спиритуализмом. Впоследствии Е.П.Блаватская много путешествовала по Индии, Египту, Мексике, Канаде, США, Южной Америке, Тибету, изучая эзотерику . В 1875 году Е.П.Блаватская основала Теософское общество, а в 1888 году вышла в свет её главная книга «Тайная Доктрина”. В труде подробно описан космогенез, принципы и основные законы эволюции Вселенной, человека, разъясняется символика древних религий .

По словам очевидцев, учение, содержащееся в «Тайной Доктрине”, было передано учителями Великого Белого Братства, в частности, материал был изложен в рукописях от махатм, продиктован Е.П.Блаватской, либо получен с помощью ясновидения . Великое Белое Братство автор называет также махатмами, Великой Белой Ложей, Владыками Тайного Братства.

В своих трудах она писала, что единственное спасение планеты — это воссоединение человечества с его высшей частью — Великим Белом Братством.

Последователи теософских воззрений

Анни Безант

Помимо Е.П.Блаватской, Великое Белое Братство также описывали в своих книгах члены теософского сообщества и последователи. Среди них Генри Олкотт, Анни Безант, Н.К.Рерих и Е.И.Рерих и другие .

Возрастающая популярность теософских воззрений привела к образованию обществ и движений, руководствующихся учением Великого Белого Братства.

С 1907 года Теософское общество возглавляла ученица Е.П.Блаватской Анни Безант. Она также явилась автором множества трудов по теософии и учению Великой Белой Ложи, где последовательно раскрывала суть закона перевоплощения, закона кармы, а также духовной эволюции человека:

«Это древний Путь, носивший всегда название Крестного Пути. Крест есть символ жизни — жизни, торжествующей над смертью, жизни Духа, победившего материю. На этом Пути нет разницы между Востоком и Западом, а содействует только одно оккультное учение и одна великая Белая Ложа Хранителей духовных сокровищ нашей расы” .

Чарлз Ледбитер описывал Великое Белое Братства как «Просветлённую Общину адептов на Земле и на Небе, созданную с благими целями для духовного развития человеческой расы”, а также как великих существ, которые «интересуются не только пробуждением духовной природы людей, но и всем тем, от чего зависит благосостояние человека на земле” .

В учении Рерихов

Понятие «Белое Братство” также стало ключевым в учении «Живой Этики” и «Агни Йоге” Н.К.Рерих и Е.И.Рерих. Е.И. Рерих утверждала, что «каждый Брат Белого Братства носит много имён”. Так, в Великое Белое Братство входят Кумары — божества, известные в индуизме и буддизме

Елена Ивановна и Николай Константинович Рерихи

«Сыны Пламени, Сыны Брамы, Великие Риши, Кумары, первые Наставники и Цари, основатели религий, философы и т.д. — все те же семь Величайших Индивидуальностей, проявлявшихся в своих различных аспектах на нашей Земле, и сейчас именно Они составляют Ядро Белого Братства”.

Е.П.Блаватская, А.Безант, Н.К.Рерих и Е.И.Рерих описывали послания «незримых учителей человечества” , а также полагали существование на Земле невидимого мирового Правительства Света, которое возглавляет Великое Белое Братство. При этом Е.И.Рерих считала Великое Белое Братство «Центром эволюции” на Земле.

Л. В. Шапошникова в предисловии к книге «Обитель света” описывает роль Великого Белого Братства в понимании Н.К.Рериха:

«Великие Учителя, приносившие человечеству знания в той или иной форме, способствовавшие осознанию наступающих изменений, вызванных энергетическими процессами космической эволюции, прошли через всю историю человечества. Они были теми, в ком персонифицировались космические силы, продвигающие эволюцию на всех ее уровнях. Без них подобное движение не состоялось бы. Великие учителя были духовными наставниками, религиозными реформаторами, открывателями новых знаний. Имена многих из них нам хорошо известны. Будда и Христос, Зороастр и Нагарджуна, Кришна и Гермес и многие другие.
У каждого из них была своя ступень на иерархической лестнице одухотворенного Космоса. Есть там свое высокое место и у Учителя Рерихов. Эта условная лестница бесконечна и уходит вверх в Беспредельность. На ней и Ученики и Учителя Учителей” .

Е.И. Рерих считала, что «Белое Братство имеет свою Обитель Света, или Шамбалу Небесную, в Тонком Мире, но также как Отображение ее Шамбалу Земную в неприступной Трансгималайской Твердыне”.

В современных философско-этических и духовных учениях

Современные учения отличаются от трудов 19 — начала 20 века более простым изложением, описывающим духовно-нравственные стандарты. В книгах современных авторов описываются конкретные рекомендации по формированию необходимых качеств, которые должны быть присущи современному человеку, исходя из условий его повседневного быта.

Американские Посланники XX века. Гай и Эдна Баллард

Гай и Эдна Балларды

В 30-е годы 20 века Посланником Братства являлся Гай Баллард (1878-1939) (литературный псевдоним — Годфри Рэй Кинг).

В работах Гая Балларда о Великом Белом Братстве говорится как о Братстве Бессмертных Святых и Мудрецов, которые прошли посвящение Преображения, Воскресения и Вознесения.

Вместе со своей женой Эдной Баллард (1886-1971) он основал организацию «Я Есмь Движение” на территории США, а также выпустил серию книг о Великом Белом Братстве, рекомендациях по личному духовному развитию.

Согласно имеющимся сведениям, к 1938 году в Движении «Я ЕСМЬ” состояло до миллиона участников . Это является беспрецедентным для современной истории масштабом распространения Учения Великого Белого Братства.

Марк и Элизабет К. Профет

Марк и Элизабет К. Профет

В середине 20 века, через Марка Профета (1918-1973) и его супругу Элизабет Клэр Профет (1939-2009) было передано человечеству обширное Учение Вознесенных Владык.

Когда Марку было 18 лет во время работы на железной дороге он стал свидетелем удивительного явления: перед ним предстал восточный адепт и дал ему наставления о его будущей миссии. На следующей день по почте Марк получил письмо, подтверждавшее все детали встречи. Это был Владыка Мория – один из Учителей, дававших знания в XIX веке через Е.П. Блаватскую.

Однако воспитанный в христианских традициях Марк стал сомневаться в том, что знания, полученные от явившегося ему восточного адепта в тюрбане, согласуются с христианством и отверг этот опыт. Марка ждал долгий путь, прежде чем он смог осознать и исполнить свою миссию.

В 1961 году Марк встретил свою будущую супругу Элизабет. Вместе они написали ряд книг, в которых описаны способы личной духовной работы, законы эволюции, а также подробно описаны члены Великого Белого Братства .

Татьяна Николаевна Микушина — Посланник XXI века

Татьяна Николаевна Микушина

В начале 21 века Великое Белое Братство впервые получило возможность работать в России через своего Посланника Татьяну Николаевну Микушину.

Таким образом Братство вновь избирает русскую женщину для того, чтобы через неё осуществлять свою миссию помощи человечеству Земли.

Владыки Мудрости передают свои наставления для человечества в форме бесед или Посланий. Как написано на авторском сайте Татьяны Николаевны «Сириус”:

«Всего по настоящее время мной принято около 500 Посланий от более чем 50 Существ Света. Эти Существа находятся на Высших планах Бытия и призваны помогать человечеству в его эволюции. Послания даются в форме бесед.

Совокупность всех Посланий содержит стройное Учение, основу которого составляет Нравственный Закон. Существа Света методично объясняют и доказывают нам, находящимся в воплощении людям, почему выгодно придерживаться нравственных принципов в своих жизнях, для этого даются знания о двух наиважнейших законах: Законе Кармы и Законе Реинкарнации «.

Все Послания Владык, принятые с 2005-2015 годы, опубликованы на
сайте «Сириус” и в серии книг «Слово Мудрости” . Также Татьяна Николаевна является автором более 60 книг, раскрывающих разные аспекты Учения Владык Мудрости. Среди них:

  • Учение о Боге, Душе и ненасилии
  • Путь Посвящений
  • Добро и Зло. Частное прочтение «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской
  • Тематические книги, посвящённые Владыкам Мудрости
  • Взгляд на историю России

и многие другие. В своей совокупности Послания Владык представляют собой философско-этическое Учение, основами столпами которого являются Нравственный Закон, Закон причин и следствий (Закон Кармы) и Закон эволюции души (Закон Реинкарнации).

Помимо этих основных законов, Учение содержит также бесчисленное число других аспектов. Ведь любое истинное Учение характеризуется тем, что оно является многоплановым — абсолютно каждый человек может найти в нём нечто, необходимое ему именно на той ступени, которую он занимает на лестнице Жизни.

В частности учение затрагивает и массу крайне практичных моментов, которые необходимы каждому человеку, вставшему на духовный Путь: вопросы очищения физического тела, а также мыслей и чувств, вопросы взаимоотношений в семье, образования и воспитания детей и молодёжи, влияние музыки на внутренний мир и здоровье человека и многие другие.

«Последовательное каждодневное чтение Посланий в той хронологической последовательности, как они были даны, изменяет сознание читающего. И постепенно через изменение сознания изменится и окружающая нас действительность.

Один из основных постулатов Учения: внешний мир представляет собой зеркало, в котором отражается наше сознание.

Совершенному сознанию соответствует совершенный мир» .

Статью подготовили: Н. Лимонова, И.Биккенова и К. Красников

Посланники Владык Мудрости

На улицах сибирских городов всё чаще и чаще стали появляться молодые люди, одетые в длинные белые балахоны. Они молча протягивают прохожим яркие листки и брошюрки, на обложках которых изображена женщина в одеяниях древнеегипетской жрицы и множество загадочно-красивых символов какого-то восточного культа. Судя по всему, в нашу жизнь снова вернулись «белые братья».

Сегодня память о них потускнела, но два десятилетия назад их кипучая деятельность поставила под угрозу жизнь и имущество множества семей в Украине, России и Белоруссии. В начале 90-ых тысячи человек, покинув свои семьи и, отдав квартиры, деньги и прочее имущество в распоряжение «Белого братства», словно безумные пели осанну «Матери Марии Дэви Христос», как называли они Марину Цвигун, и готовы были выполнить любой её приказ.

10 ноября 1993 года члены «Белого братства» устроили дикое побоище в центре Киева, пытались захватить храм святой Софии и собирались себя сжечь во имя торжества новой веры. Ходят упорные слухи, что «белые братья» хотят взять реванш и устроить «настоящий Армагеддон» на Софийской площади Киева, где 20 лет назад они потерпели неудачу, а у Храма Христа Спасителя в Москве – совершить публичное аутодафе, то есть собственное массовое самосожжение.

Единомышленников у Марины Цвигун более чем достаточно. Объединится в единую организацию им мешает лишь собственная жадность. Никто из руководителей сектантов не заинтересован в едином центре, так как у них нет ни малейшего желания делиться с кем бы то ни было своими доходами. Хотя имеются и случаи взаимовыгодного сотрудничества. Например, общественная организация «Сириус», возглавляемая Татьяной Микушиной, которая, в отличии от Цвигун, называвшей себя «живым воплощением Христа», считает себя «всего лишь» его «доверенным лицом», неплохо зарабатывает на продаже книг и аудиоуроков, которые приходят от «Матери Марии». Желающим предлагается приобрести 20 книг и 50 дисков с медитациями. Как показывает практика, духовное предпринимательство – занятие весьма доходное. Госпожа Микушина, к примеру, собирается недалеко от Омска строить собственный Духовный центр. Останется она тогда «доверенным лицом» или даст себе более высокий титул, можно только гадать…

А вот в том, что такие общественные организации несут в себе вполне реальную общественную угрозу можно быть совершенно уверенным.

Под флагом сатаны

Смерть Симона мага Вера – великое благо. Но слепая вера фанатика – смертельно опасный недуг. Им сознательно заражают молодежь нынешние самозваные духовные учителя из тоталитарных сект. Доверчивые юноши и девушки, ищущие духовную опору в современной жизни, полной противоречий, очень часто попадают в липкие сети, с коварным усердием расставленные новоявленными лжепророками. Питаются они духовным ядом древних ересей, дьявольских учений, с незапамятных времен ведущих неустанную борьбу с евангельскими заветами Господа нашего Иисуса Христа, предупреждавшего Своих учеников: » …берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить «я Христос», и многих прельстят» (Мф: 24,4-5).

По традиции первым еретиком считается Симон волхв, живший во времена апостола Петра и постигший все премудрости азиатской магии и чародейства. Узнав о том, что Симон, называя себя Христом, творит пред глазами народа ложные чудеса, и многие почитают его как бога, святой Петр возмутился духом и обличил волхва.

Тогда Симон, снедаемый злобой и завистью, сказал своим почитателям, что он оставляет их и возносится на небо, поскольку они не желают слушать его, а следуют за Петром.

После чего поднялся в воздух и начал летать. Но, по слову апостола, бесы, носившие Симона по воздуху, оставили его, и он, упав, разбился о мостовую.

После похорон могила Симона стала местом, где каждый год толпы беснующихся приверженцев безумного фокусника, возомнившего себя богом, устраивали дикие оргии, часто заканчивающимися массовыми самоубийствами, со временем ставшими ритуальными.

Так продолжалось много лет, пока римские власти не прибегли, наконец, к репрессиям. Сектанты, объявленные слугами ада и врагами государства, были казнены. С симонианами было покончено, но вскоре они под другими названиями появились вновь, стремясь заменить библейские истины своими вредоносными измышлениями. Так началась духовная война, которую и поныне ведут богоотступники, также, как и много веков назад, наступающие на Церковь под флагами сатаны.

В семье моих хороших знакомых случилась беда. Их единственный сын, студент-второкурсник одного из барнаульских ВУЗов, ушел из дома и все попытки вернуть его обратно оказались безрезультатными.

Паренёк не хочет даже слышать об отце и матери, считая их «приспешниками дьявола».

Правда, если родители, распродав всё, что у них есть, отдадут вырученные деньги в общину «Белого братства», фанатичным членом которого он стал, юноша согласен изредка встречаться с ними. Но при одном условии. Во время встреч они должны молчать и слушать его проповедь о великой миссии матери богов Марии Дэви Христос, дающей неиссякаемую духовную мощь каждому, кто примет её как свою вероучительницу.

Когда человек твёрдо убеждён в собственной правоте, взывать к здравому смыслу бесполезно. Средневековых еретиков не пугали страшные пытки и пламя костров.

Сохранившиеся до наших дней документы трибуналов инквизиции свидетельствуют: отрекавшихся от ереси были единицы.

Но не будем ставить знак равенства между заблуждениями, нередко полными высокого трагизма, с маниакальным словоблудием и корыстными попытками извлечь вполне осязаемую прибыль из естественного стремления человека обрести подлинную веру, придав тем самым духовный смысл своей жизни.

Так кто же они такие, «белые братья», злонамеренные кудесники, превращающие поиски истины в золотой дождь, а молодых ребят в бесчувственных и тупых исполнителей своей преступной воли?

«Божественная чета» с берегов Днепра

«Белое братство» возникло в Киеве в 1989-1990 годах и быстро распространилось по всей территории Украины, Беларуси и России. Его отделения существовали тогда во всех крупных городах каждой из этих стран. Отцом-основателем этого религиозного сообщества поначалу являлся специалист по электронным системам управления, кандидат технических наук Юрий Кривоногов.

Он, увлекавшийся в свободное от работы время всевозможными психотехниками, вполне профессионально освоил различные гипнотические приемы, и в 1991 году, незадолго до распада СССР, организовал в Киеве Институт души Атма. Помог ему в этом Киевский фонд милосердия и здоровья. Штат Института состоял всего из двух человек, но это не помешало объявить его сначала всесоюзным, а затем и международным. Так, Кривоногов, который к этому времени имел опыт общения с различными зарубежными религиозными организациями, занимавшихся «современными коммуникациями», решил создать новое вероучение, в котором бы он занял место «живого бога».

Вскоре нашлась и «богиня». Однажды, выступая с лекцией по экстрасенсорике, он получил записку от женщины, сообщившей ему, что она уже имела опыт общения с высшими существами нематериального мира.

Звали её Марина Цвигун. Эта замужняя дама окончила Днепропетровский библиотечный техникум и некоторое время работала секретарём горкома комсомола. В 80-е годы Цвигун была редактором радиовещания на Донецкой камвольно-суконной фабрике, заочно училась на факультете журналистики Киевского государственного университета, была членом Коммунистической партии и имела статус депутата Днепропетровского городского совета.

После личной встречи в сердцах обоих кандидатов в небожители вспыхнула пламенная страсть, в результате которой 30-летняя комсомолка оставила семью и стала «женской ипостасью живого воплощения Иисуса Христа». Своему мужу Николаю, водителю автотранспортного предприятия, она вдохновенно сообщила, что навсегда уходит от него, простого смертного, так как она ясно слышит «глас небес» и явно ощущает в себе признаки неземного происхождения. А также добавила, что он и их сын Виталий отвлекают её от духовного просвещения земного человечества, чем она намерена активно заняться с обретённым ею «избранником высших сил» Юрием Кривоноговым.

«Божественная чета» совершила многомесячное заграничное турне, посетив Иерусалим, Египет, Польшу, Чехословакию и Болгарию. Его итогом было рождение секты «Белое Братство Юсмалос».

«Юсмалос» – аббревиатура, составленная из начальных букв имен своих родителей- руководителей. ЮС – «Юоанн Свами» – это Юрий Кривоногов в качестве нового «Иоанна Крестителя», МА – «Мария Дэви Христос» (Мария Цвигун в роли «матери богов и народов»), ЛОС – есть сокращенное греческое слово «логос». Мария Деви, по ее мнению, открыла миру «последний (третий) завет — завет «святого духа”». Цель ее миссии определяется как «утверждение вселенской гармонии между мужским и женским началом».

Вот так и получилась весьма своеобразная «юсмалианская троица». В первозданном виде просуществовала она недолго, так как «богиня-мать» Марина Цвигун, будучи одновременно и женой Юоанна Свами Кривоногова, развелась с ним, заменив его на Иоанна Петра II (в миру Виталия Ковальчука) получившего от неё сан «папы».

Система «промывания мозгов»

Смысл учения, придуманного киевским электронщиком и гипнотизёром Кривоноговым и взятого на вооружение бывшей комсомолкой-депутатом, отличается редкостной ненавистью к людям. Из всех жителей Земли лишь 144 тысячи «избранных» имеют право на жизнь. Остальные объявляются демоническими личностями и подлежат уничтожению. Они погибнут мучительной смертью от страшных заболеваний, которые возникают от смертоносных лучей «фохата», исходящих от «великой богини», коей подвластны жизнь и смерть, время и пространство. Для верующих в неё они целительны, так как возвращают им молодость, красоту и даруют бессмертие. Печальная участь уготована и 12 тысячам «юсмалиан», обязанных принести себя в жертву во имя величия Марии Дэви.

Юсмалос

«Готовьтесь к смерти, мои дорогие детки, – обращается к ученикам любящая своих чад матерь мира, – ваш долг омыть своей кровью грехи нечестивого человечества!»

Остальные 132 тысячи оставшихся в живых «белых братьев» составят новую расу, родиной которой будет вся планета Земля, а не какая-то отдельно взятая страна.

Учение о фохате – важная составная часть доктрины «Белого братства». Особое место в ней занимает внушающая ужас картина конца света – Апокалипсиса. Однако главным, все-таки, является не теория, а разработанная в мельчайших деталях культовая практика, вобравшая в себя элементы китайского «синао» (промывания мозгов), африканского «вуду» с его богатым опытом зомбирования и заклятий, подавляющих человеческую волю, самых современных методов запрещенного нейролингвистического программирования психики, а также наркотических и психотропных средств.

Наибольшую опасность для психического и физического здоровья людей в доктрине «Белого братства» представляет собой тема жертвоприношения, которая на все лады муссируется в их газетах, листовках и брошюрах. В те дни, когда Юрий Кривоногов пребывал в тесном единстве со своей богоравной супругой Марией Дэви, он так взывал к своей пастве: «Земле нужны жертвы за грехи человеческие! На эту жертву согласны только истинные христово-богородичные братья и сестры! Дети мои! Вас будут мордовать и рубить вам головы! Но эта кровь нужна земле! Мы с Марией уйдём последними. Наши трупы пролежат на улице три дня. Затем мы воскреснем и вознесемся. Начнется преображение Земли!»

Средний возраст «белых братьев» – 20 лет, но среди них немало и подростков 15-16-ти лет.

Вначале они появлялись в школах восточных единоборств, но не найдя там теплого приема, устремились в обычные школы. Там они его нашли. Директора школ предоставляли им школьные аудитории, вплоть до начальных классов, где детям рассказывалось о грядущем «страшном суде» и прочих ужасах. Желающих ребятишек тут же «крестили», выводя в коридор по одному. «Белый брат» прикладывал руку ко лбу крестимого, что-то вещал, неотрывно глядя ребёнку прямо в глаза, затем совершал руками пассы вдоль позвоночника и окроплял водой из фляжки. Такое «крещение» широко распространилось в Поволжье и на Урале. Протрезвление от благодушия началось тогда, когда стали пропадать дети. В Нижнем Тагиле после одноразовой обработки крестители, хорошо владевшие техниками гипноза, едва не увезли с собой целый класс.

Идеи, пропагандируемые «Белым братством» крайне опасны. К примеру, один из «братьев», юноша из Каменец-Подольска, после того как его соратники сказали ему, что его вера «недостаточна горяча, а преданность совместной борьбе их не впечатляет», бросился под поезд. Другой 27-летний член Братства, решив, что его постоянно преследует дьявол, принявший облик его 82-летней соседки, жестоко убил ее.

На следствии он признался, что на этом основании он готовил убийство еще 2-х человек.

По мнению психиатров, расстаться с образом мышления, навязанным «белыми братьями», очень трудно. Для восстановления душевного равновесия нужно не менее 2-х лет. Но, по мнению некоторых специалистов, вполне возможно, что исцеление может не наступить никогда.

Тайное воинство «сефиротов»

В.Ковальчук (Иоанн-Петр ІІ) Организационная структура «Белого братства» строго засекречена и построена по образцу тайных преступных сообществ. Во главе стоят основатели организации. Из числа приближённых к ним особо доверенных лиц выбираются «сефироты» – следующее звено руководителей «белых братьев».

За ними идут «апостолы», а потом уже рядовые юсмалиане – «воины Ильи и Еноха». Есть и весьма многочисленная категория так называемых «крыс». Такое наименование присваивается людям, оказывающим «белому братству» материальную и иную помощь, но по каким-либо причинам в него не вступающим. Известно, что среди «сефиротов» и «крыс» немало граждан США, Канады, Израиля и Словакии.

Низшие члены не знают высших, а только тех, с кем они общаются. Братья более высокой ступени посвящения знают низших и плюс одного брата более высокого уровня, от которого они получают команды. Все имеют клички-имена, которые получают при вступлении в «Белое братство». Такой профессиональный уровень конспирации позволял Кривоногову и Цвигун долгое время скрываться от Интерпола и правоохранительных органов Украины, России и Белоруссии. Поэтому нельзя исключить, что к проекту «Белое братство» причастен и ряд зарубежных спецслужб.

Летом 1993 года по православным храмам прокатилась волна драк и потасовок, спровоцированных «белыми братьями» по приказу своего руководства. Они врывались в церкви, устраивали дебоши прямо в алтаре, бесчинствовали и срывали богослужения. К примеру, в Москве, в храме Всех скорбящих Радости, во время вечернего богослужения группа «белых братьев» напала на священника Даниила Калашникова и жестоко избила его. В московском Богоявленском соборе «воины Ильи и Еноха» пытались сорвать Божественную Литургию, громко кричали, пытаясь подняться на амвон, и оскорбляли священников. Тоже самое происходило в Петербурге, Уфе, Йошкар-Оле и ряде других городов.

10 ноября 1993 года в Киеве едва не состоялось массовое самоубийство «белых братьев». Ими были устроены беспорядки, в результате которых Софийский собор понёс ущерб на несколько десятков миллионов карбованцев. Кровавого шоу с вознесением Марии Дэви, знаменующем начало «страшного суда», удалось избежать с помощью сил милиции и отрядов быстрого реагирования «Беркут», выдержавших бешеный напор обезумевшей толпы. Более чем 600 беснующихся молодчиков были задержаны.

Началось следствие, закончившееся судом, приговорившим Юрия Кривоногова к 7-ми, Виталия Ковальчука – к 5-ти, а Марину Цвигун – к 4-ем годам лишения свободы.

За решеткой

М.Цвигун В ходе следствия Марина Цвигун, объявив Юрия Кривоногова «Иудой и предателем святого дела», лишила мужа-апостола духовного сана. Тем не менее он своего любимого дела не оставил и в колонии усиленного режима. Там он написал обширный труд – «Методы психофизической диагностики и регуляции состояний живых биоэнергетических систем». После выхода на свободу он начал успешно внедрять их в жизнь, но вдруг публично отказался от рекламируемой им религии, назвал её «наваждением» и, заявив, что не верит в «священную миссию» своей бывшей жены, исчез из поля зрения правоохранительных органов, у которых к нему вновь появилось множество вопросов.

Ещё до того, как сесть в тюрьму, Кривоногов ездил на дорогих иномарках и имел в окрестностях Киева 3 роскошных особняка, а в самой столице для него и его божественной супруги рядовые «юсмалиане» совершенно бесплатно, «с чувством глубокого вдохновения и искренней любовью в сердце», на пожертвования отечественных и зарубежных «крыс» выстроили огромный дом, окружённый высоким кирпичным забором с колючей проволокой. Лишь незначительная часть средств «белых братьев» расходовались на те или иные нужды Братства. Всё остальное уходило на счета в зарубежных банках. Так что бывшему Юоанну Свами было что скрывать….

Что же касается «спасительницы мира», то в колонии Марина Цвигун вела себя смиренно, плетя авоськи и кроя рукавицы. Она тщательно следила за своим здоровьем, хорошо питалась и регулярно занималась зарядкой. Конфликтов с администрацией или сокамерницами у неё не было. Одной из них она как-то шутливо сказала, что если бы в тюрьме можно было бы «иногда весело проводить время в мужском обществе», то здесь можно было бы жить вечно. Производственную норму она никогда не выполняла полностью, что ей иногда «ставили на вид». За решёткой она не проповедовала, но много писала в свою защиту в различные международные инстанции. Из тюрьмы Цвигун была освобождена по амнистии. У ворот колонии её встречали ближайшие родственники, с которыми она отбыла в свою резиденцию. Спустя несколько лет она переехала в Москву, где под именем Виктории Преображенской процветает по сию пору и в последнее время всё чаще заявляет о себе. Пока что на ниве эзотерического творчества.

Марина Цвигун, она же «Мария Дэви Христос», она же Виктория ПреобРАженская в своем новом амплуа

Семь лет назад бывшая богиня Мария Дэви Христос, а ныне свободный художник Виктория Преображенская, создала новую организацию Космического Полиискусства Третьего Тысячелетия. Она проводит вернисажи, пробует себя в качестве духовного поэта, принимает участие в театре мистерий, а также активно участвует в деятельности своего любимого детища – «Великого Белого братства Юсмалос». И достаточно успешно. На торжество, которым был отмечен Священный праздник мироздания, съехались представители многих российских городов и почётные гости из дружественного зарубежья.

Так что история «Белого братства» успешно продолжается.

Размышления христианина

Пропагандистская работа во всех без исключения сектах строится на незнании основ христианского вероучения и его истории, а также на повышенной внушаемости эмоциональных молодых людей, не имеющих достаточного жизненного опыта. И «Белое братство» здесь совсем не исключение, а лишь наглядное тому подтверждение. Их последователи могут обвинить автора этих строк в пристрастности, указав на то, что любая агитация и пропаганда есть не что иное, как массовое внушение. С этим трудно не согласиться. Однако замечу, что проповедуя нетленные духовные истины, 2 тысячи лет назад провозглашенные святым Евангелием, Православная Церковь не стремится, подобно сектантам, превратить своих прихожан в «слуг бессловесных и орудие безотказное», а действительно помогает им обретать душевное и физическое здоровье…
Я не думал, что мне, историку, когда-нибудь придется писать о современных тайных и явных богоотступниках, пытающихся своими граничащими с сумасшествием фантазиями, замешанными на дрожжах таких же безумных средневековых ересей, подменить нашу исконную веру во Спасителя Иисуса Христа… Но молчать не могу, так как меня, человека верующего, тревожит беспрепятственная пропаганда этого общественно-опасного учения, уродующего с помощью средств массовой информации души нашей молодежи.

Однажды, войдя в полупустой вагон электрички, я увидел лежащие на сиденьях цветные журналы. На глянцевой обложке одного из них, над висящим в пространстве земным шаром, было изображено женское лицо с подведенными черной тушью глазами, наполовину скрытое вуалью из звездного неба. Журнал имел весьма длинное название: «Культура. Новая общность преображенного человечества». Второй, потоньше, назывался «Юсмалос. Великое Белое Братство».

Я с любопытством полистал красочные страницы, ничем не уступающие по качеству полиграфии самым элитным изданиям. Содержание их ничем не отличалось от листовок, раздаваемых на улицах «белыми братьями» нового призыва и поливающих грязью Православие, называя веру православную «мертвечиной», рождающей потенциальных рабов, а государство, поддерживающее официальную Церковь, «темным казематом, в котором душится духовная свобода его граждан».

Мне подумалось, что если бы так было на самом деле, то «белые братья» вряд ли смогли бы столь свободно чувствовать себя в наших городах и селах, беспрепятственно распространять свои воинственные листовки и создавать свои сайты в Интернете. Скорее всего, они уже давно пребывали бы в местах, не столь отдаленных, где, по моему личному убеждению, им самое место.

Меня удивляет бездействие наших властей, равнодушно взирающих на деятельность преступного сообщества, направленную на подрыв духовно-нравственных основ нашего государства. Она убивает веру в разумные, добрые и вечные истины, проповедуемые традиционной Церковью и губит людские души с помощью дьявольского учения, родившегося в головах людей, отягощенных жаждой денег и манией величия.

Для меня, как и для любого христианина, нет иных нравственных истин, чем те, о которых говорится в Священном Писании. А оно предупреждает нас о том, что «будут лжеучителя, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2-ое Послание Петра, 2:1).

Еще древние отцы христианской церкви говорили о том, что изменяющие по своему хотению слова и смысл Священного Писания – скотоподобны. Их речи полны коварства, а замыслы – обмана и лжи, ибо тот, кто пыжится стать святым – в душе разбойник. Пятнадцать веков прошло с тех пор, как сказаны эти слова, а кажется, что только вчера…

  • Не путать с Великим Белым Братством и с Всемирным Белым Братством

Великое Белое Братство ЮСМАЛОС (более распространённое в СМИ название: Белое братство) — новое религиозное движение эсхатологического направления, известное как тоталитарная секта.

Основано в 1990—1991 годах в Киеве Юрием Кривоноговым и Марией Цвигун:41.

Лидер организации — Ю. А. Кривоногов, принял ритуальное имя Юоанн Свами (Иоанн Святой, то есть Креститель), М. В. Цвигун — ритуальное имя Мария ДЭВИ Христос, объявив себя Девой Марией, живым воплощением Христа, одновременно его матерью и невестой.:42

История

В этом разделе использованы только первичные либо аффилированные источники.
Информация должна быть основанной на независимых вторичных источниках, иначе могут появиться сомнения в нейтральности или значимости информации, в результате чего она будет удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на вторичные авторитетные источники.

Заключённый Иоанн-Петр ІІ (В.Ковальчук), один из лидеров Великого Белого Братства в исправительной колонии № 19 в Луганской области

В 1990 году уроженка Донецка Марина Мамонова (Цвигун) и Юрий Кривоногов, руководитель «Центра Души «Атма»», провозглашают Марину божеством (Матерью Мира, Мессией Эпохи Водолея, живым богом, новым воплощением Христа и так далее). Мамонова также заявляла, что видела Бога и ей поручена особая миссия.

Название организации «Белое Братство» заимствовано из учения E.П. Блаватской и является распространенным в новых религиозных движениях, самоназвание ЮСМАЛОС представляет аббревиатуру: ЮС — «Юоани Свами», МА — «Марии Деви Христос», ЛОС — логос.:42, однако, встречаются другие расшифровки аббревиатуры.

Юсмалиане начинают проповедывать о явлении на Землю Матери Мира Марии ДЭВИ Христос и скором Страшном суде, датой которого, по настоянию Юрия Кривоногова, было объявлено 24 ноября 1993 г.

7 марта 1991 г. — в Зализнычном р-не г. Киева была зарегистрирована религиозная община «Великое Белое Братство ЮСМАЛОС». Великое Белое Братство ЮСМАЛОС увеличивает своё влияние. Создаются общины в Белоруссии, России и Казахстане и других странах бывшего СССР.

В конце 1991 года с резкой критикой Великого Белого Братства ЮСМАЛОС выступает Украинская православная церковь Киевского патриархата. Мария ДЭВИ Христос предаётся анафеме, её объявляют самозванкой.

1 апреля 1992 г. против руководителей Великого Белого Братства ЮСМАЛОС были возбуждены уголовные дела по статьям УК Украины — 199 (Самовольное занятие земельного участка и самовольное строительство) и 143 (мошенничество), однако вскоре дело по этим статьям было прекращено и заново возбуждено по новым статьям.

10 ноября 1993 в последний день объявленной Великим Белым Братством ЮСМАЛОС декады покаяния, Мария ДЭВИ Христос и несколько десятков членов Белого братства попытались захватить Софийский собор в Киеве и провести там свой молебен. Попытка захвата была пресечена сотрудниками милиции, Мария Цвигун и Юрий Кривоногов были задержаны. В 1996 г.Мария ДЭВИ Христос была осуждена на 4 года колонии общего режима, глава церкви Иоанн-Петр Второй — на 5 лет, Юрий Кривоногов (носивший в Великом Белом Братстве ЮСМАЛОС духовное имя «Юоанн Свами») — на 6 лет.

Ещё во время следствия, 15 мая 1994 года Мария ДЭВИ Христос лишила Юрия Кривоногова духовного сана, объявив его предателем, который выполнял свою тёмную роль рядом с ней, подобно той, которую сыграл Иуда, предавший Иисуса Христа. Сам Кривоногов после освобождения публично признал ошибочность своих «пророчеств» и заявил, что больше не верит в Матерь Мира Марию ДЭВИ Христос.

13 августа 1997 года Мария ДЭВИ Христос выходит на свободу. Она восстанавливает Великое Белое Братство ЮСМАЛОС, но на новых принципах, лишённых догматичности и нетерпимости, насаждавшихся Кривоноговым. Деятельность юсмалиан, как утверждает Мария ДЭВИ Христос направлена на подготовку сознания землян к грядущему Преображению планеты Земля. Фактически к 2002—2005 годам Великое Белое Братство ЮСМАЛОС теряет типичные признаки религиозной организации и становится более светским институтом.

На сегодняшний момент у юсмалиан нет культовых помещений, отсутствует проповедническая и культовая практика, нет института священников и т. д. Отсутствуют какие-либо ограничения в пище, образе жизни, одежде. Фактически юсмалиане ведут светскую жизнь, внешне ничем не отличаясь от обычных граждан.

С 2005 года под именем Виктории Преображенской Мария ДЭВИ Христос становится известной в России как художница, поэтесса и композитор. В Москве, Санкт-Петербурге и других городах России проходят её художественные выставки, творческие вечера, где Мария ДЭВИ Христос не открывает своё духовное имя, представляясь как Виктория Преображенская.

В 2006 году на основе своего творчества Мария ДЭВИ Христос основывает «Космическое Полиискусство Третьего Тысячелетия», посредством которого продолжает распространять свои идеи.

В 2010 году на сайте Великого Белого Братства ЮСМАЛОС была размещена информация о прекращении набора новых членов.

Доктрина

Учение Марии ДЭВИ Христос утверждает что Бог есть Мать. В отличие от авраамических (патриархальных) религий, последователи Марии ДЭВИ Христос верят, что мироздание создано Великой праматерью — Софией Премудростью Божьей, Ain-Soph. Но противники Братства считают что Учение Марии ДЭВИ Христос представляет собой смесь различных религиозных представлений христианства, индуизма, буддизма и других культов.

Также различается представление и о понимании главной сути Учения Марии ДЭВИ Христос. Критики Братства утверждают, что главная суть «учения» — культ поклонения т. н. живой богине — Марине Цвигун (Марии Деви Христос), ныне (по паспорту) — Виктория Преображенская. А кто не примет этот культ — тому обещаны жуткие страдания в аду. Сами последователи Матери Мира Марии ДЭВИ Христос утверждают, что главная суть Учение — это подготовка сознания человечества к грядущему преображению планеты Земля, а страдания за грехи человек получает за совершаемые поступки, которые нарушают Заповеди Матери Мира и несут зло, ненавиcть и разрушение.

Основные положения: Здесь тоже есть два взгляда. Первый отражает понимание православных апологетиков и критиков, считающих Великое Белое Братство ЮСМАЛОС опасной тоталитарной сектой. Второй — это видение самих Белых Братьев. Эти два взгляда расходятся кардинально. Пример: ЮСМАЛОС — это программа преображения Земли, которая расшифровывается как Юоанн Свами и МАрия ЛОгоС (Слово, Христос). Второе значение, самих Братьев:

  • Юпитер, отождествляемый с апокалиптическим всадником на белом коне (Откровение 6:3);
  • Сатурн, отождествляемый со Смертью, восседающей на бледном коне (Откровение 6:8);
  • Марс, отождествляемый с апокалиптическим всадником на рыжем коне (Откровение 6:4);
  • Лось — древнерусское название созвездия Большая Медведица, символизирующих семь апокалиптических Звёзд (Откровение 1:20), то есть семь Сефиротов (высших ангелов), составляющих мистический ковш живой воды божественной благодати, которая изольётся на Землю в грядущий Золотой Век Эры Водолея.

Это не совсем так. Ранее Виктория Преображенская утверждала, что расшифровка ЮСМАЛОС следующая: Юпитер, Сатурн, МАрс, Луна, Орион, Сириус.

По утверждению последователей, Мария Дэви Христос открыла миру Последний (Третий) Завет — завет Святого Духа. Они определяют цель её миссии как «утверждение вселенской гармонии между мужским и женским началом».

Метафизика

Мнение последователей Марии ДЭВИ Христос:

  • «Дух есть сочленение инфракрасных и ультрафиолетовых световых частиц. Это — Фохат.»
  • Всё сущее состоит из Света. Свет — это «строительный материал» любого предмета от молекулы до галактики. Эволюция всего живого — это насыщение светом. Человек — подобие Творца. Постижение «Науки о Свете и Его Трансформации» Марии ДЭВИ Христос позволяет человеку постичь Световую Трансформу и из человека земли стать ЧелоВеком Космоса. Человек Космоса — высшее духовное существо. Когда люди преобразятся, человеческая цивилизация войдёт в Космическую семью мироздания. Зло навечно будет исторгнуто из Земли. А планета Земля станет райским уголком Вселенной и не будет более распространять в эфиры эманации ненависти, алчности и прочее, отравляя и дисгармонируя окружающее пространство.

Этика

  • Религиозно-нравственная деятельность интерпретируется в контексте накопления Фохата (благодати), посредством которой укрепляется аура (жизнь как аналог электрического поля) и невидимым образом уничтожается зло.

Эсхатология

  • В Последние Дни власть Антибога (Сатаны) в мире существенно укрепится и в мир придёт Антихрист, называемый апостолами Белого братства Антихристом. Так как он будет выдавать свой приход за Второе Пришествие Иисуса Христа, то очень вероятно, что он назовётся именем Эммануил.
  • Согласно Учению Марии ДЭВИ Христос в последние дни произойдёт разделение людей на тех, которые поклонятся Зверю-Антихристу и примут «начертание зверя», которая будет им имплантирована посредством чипирования и тех, кто откажется от метки зверя 666. Те кто примут метку зверя будут подключены к мировой системе «Зверь» и через спутниковую сеть будет производиться управление их сознанием (Откровение 13:16-18). Те, кто откажется, получат защиту Матери мира Марии ДЭВИ Христос и в момент Преображения планеты Земля войдут в Новую Землю, где более не будет страданий, болезней, насилия, и зла. Поклонившиеся Антихристу будут низвергнуты со своим хозяином в нижние слои Ада.
  • Прообразом и смыслом этой метки являются паспорта, ИНН, страховые свидетельства, медицинские карточки, кредитные карты, которые со временем превратятся в единый идентификационный код, который будет храниться на крошечной электронной микросхеме, имплантированной под кожу. Методы вживления «метки зверя 666»: услуги по чипированию, вакцинации, электронной паспортизации и т. п. Без него ничего нельзя будет ни купить, ни продать. Прообраз грядущего перед Преображением планеты мира Сатаны — компьютеризированная Япония.
  • Земля преобразится претерпя стихийные бедствия и экологические катастрофы.
  • В Новую Преображённую Землю войдут лишь принявшие Великую Матерь Мира Марии Дэви Христос. Они увидят преображённую Землю, называемую Богемой, и составят шестую расу её обитателей. Постепенно на новой Земле будут воплощаться души тех, кто пройдёт очищение на адских планетах.
  • Тогда-то и наступит Золотой Век Эпохи Водолея — Царство Божие на Преображённой Земле.
  1. 1 2 Е. Г. Балагушкин Нетрадиционные религии современной России. Морфологический анализ. Глава IV. Великое Белое Братство — ЮСМАЛОС // Институт философии Российской академии наук, М.1999 год. ISBN 5-201-02012-7
  2. Опасная тоталитарная секта «Белое Братство» возобновила свою деятельность (ВИДЕО). ТБН новости. Архивировано из первоисточника 5 февраля 2012. Проверено 12 января 2012.
  3. ЧЛЕНЫ ТОТАЛИТАРНОЙ СЕКТЫ «БЕЛОЕ БРАТСТВО» ОБВИНИЛИ МИЛИЦИЮ ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ ЕКАТЕРИНБУРГА И ТЕЛЕКОМПАНИЮ «ЧЕТВЕРТЫЙ КАНАЛ» В РАЗЖИГАНИИ РЕЛИГИОЗНОЙ РОЗНИ И ГЕНОЦИДЕ. РИА «Новый Регион». Архивировано из первоисточника 5 февраля 2012. Проверено 12 января 2012.
  4. В Латвии подозревают, что секта «Белое братство» возобновила свою деятельность в республике. newsru.com. Архивировано из первоисточника 5 февраля 2012. Проверено 12 января 2012.
  5. 1 2 3 Религии народов современной России: Словарь. Ред-кол.: Мчедлов М. П. (отв. ред.), Аверьянов Ю. И., Басилов В. Н. и др. Изд.2-е, испр. и доп. — М.: Республика, 2002. — 624 с. ISBN 5-250-01818-1
  6. Мессия с супругом будут ожидать судного дня в КПЗ
  7. «Последний Завет Бога Живого Марии ДЭВИ Христос». М.:Криптологос, 2000. 578 стр.
  8. «Последний Завет Бога Живого Марии ДЭВИ Христос». М.:Криптологос, 2000. 566 стр.
  9. Мария ДЭВИ Христос, «Наука о Свете и Его Трансформации». М.:»Крипто-логос», 2003. 3 стр.

Ссылки

  • Официальный сайт Великого Белого Братства ЮСМАЛОС
  • Интервью с Марией ДЭВИ Христос, основателем Великого белого Братства Юсмалос
  • Балагушкин Е. Г., доктор философских наук: Глава IV. Великое Белое Братство — ЮСМАЛОС / в кн. Нетрадиционные религии в современной России: морфол. анализ. — М.: Институт философии РАН, 1999. — Т. 1. — 244 с. Копия 1 Копия 2
  • А. Е. Чайковский, Н. А. Капочкина, М. С. Кудрявцев «Белое братство» // История религий. Учебное пособие. Глава 11. Новые религиозные движения. Нижегородский государственный технический университет, 2001 год.
  • — официальный сайт секты
  • — официальный сайт Марины Цвигун

Критика

  • «Белое братство» // Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, изд-е 2-е — Белгород, 1997. — 459 с.
  • Характеристика на сайте Львовской епархии Украинской православной церкви. Биографическая справка о руководителях организации.
  • «Белое братство» // Дворкин А. Л., «Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования», глава 18, изд-е 3, Нижний Новгород, 2002.
  • «Белое братство» в онлайн-справочнике Религиозные течения и секты. Санкт-Петербургский Католический информационно-просветительский Центр «Militia Dei»
  • Русское ревю Кестонского института. Белое Братство: от конца света к семейному счастью
  • Б. Фаликов. Белое братство // Фаликов Б. З. Культы и культура: От Елены Блаватской до Рона Хаббарда. М.: РГГУ, 2007, с. 228—242

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *